教宗也向在这种背景下生活的教会团体发出呼吁，愿牧人为“促进对话与修和”而努力。此外，教宗也惦记著希腊莱斯沃斯岛莫里亚（Moria）难民营发生的事情，该难民营日前遭大火焚烧，使成千上万的人失去了庇护所。

哈萨克斯坦主教团主席，阿拉木图教区主教何塞·路易斯·蒙比拉·塞拉蒙席就复活节庆典、教宗方济各对哈萨克斯坦牧灵访问向本社指出，“复活期给我们带来了很多喜乐，首当其冲的就是疫情两年多后，我们终于可以在圣堂里正常举行圣周礼仪

神父并不很费力的从被子里伸出手来，画十字降福我。我说：谢谢神父，我也降福神父，平安，跟随主基督永享天国福乐。老神父用啊、啊的声音应答着。

圣道礼中，吴建林副主教以聆听天主的话语为主题，劝告大家学习小撒慕尔，在喧闹复杂的外部环境中守住内心的宁静，保持醒悟、摈除杂念，用心聆听天主的声音；学习厄里以智慧帮助、引导他人分辨天主的召叫；也要学习玛利亚心无旁骛聆听天主

谈及玫瑰经，崔神父说：“玫瑰经是天主教灵修瑰宝，由多端奥迹串联，以圣母玛利亚的视角，回溯耶稣基督救赎世人历程。”

他稀疏的头发象雪一样白，宽阔的前额显得苍白、光滑又轮郭鲜明，他的眼睛深陷在薄薄的眼皮里。”教堂里很拥挤。本堂神父拄着一根拐杖，身体靠在教堂中央的一根柱子上，开始讲道理。

所以仅仅这一句简单的圣号经所孕育的灵修意义和价值即是非常深厚久远的，但是如果我们每天在画圣号时缺少这种祈祷意识，恐怕难免要转变成一个不折不扣和名副其实的祈祷和生活的机械主义者。

1934年前后教区先后成立男女修院、华峰学校、若瑟会、育婴堂等机构，教区及下辖堂区亦建有小学。基督的福音已在这里深深地扎下根，并枝繁叶茂地成长。　　1937年教廷谕令四平教区分立林东教区（监牧区）。

惯例可以说是一种传统，它对我们的信仰、灵修或提高工作效率、简化办事程序具有一定的积极作用，但事物总有两面性，如果处理问题完全依赖惯例，就会形成惯性和惰性。

第一个是圣女小德兰——我很喜欢她那真实细腻的文笔，朴实无华的灵修日志，单纯的像天使一样的信心。在我小学三年级的时候，我就读过她的《灵心小史》了。