“在穷人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·额我略看到了耶稣”。这位委内瑞拉医生“谦逊”、“和蔼”、“随叫随到”，心中充满着“热火”，“渴望服事天主和近人”。

他的“王家庭院”坐落于那有痛苦者和需要帮助者所处的地方。这就是我们的君王的“朝廷”。区别那些称耶稣为上主的朋友们的风格就是他自己的风格：同情、慈悲和温和。

教宗于是指出：“从被迫逃往埃及的纳匝肋圣家的悲剧中，我们看到所有移民，尤其是难民、受迫害者和流离失所的人士的痛苦处境，我们看到每个移民家庭的困难，以及千千万万移民和难民所受的屈辱、困窘、痛苦的状况。

　　恻隐之心，人皆有之，无论是谁，如果看见别人遇到灾难，遭受痛苦，都会产生同情怜悯之心。特别是那些重大灾祸中，令人怵目惊心的悲惨场面，更会使人心灵受到震动而触景生情，同遭难者一起痛哭流涕，忧愁伤悲。

事实上，它们没有给予生活中许多方面问题的答案，举例来说，如爱、不可避免的痛苦的经验、限度和死亡。然后还留下让我们积聚一切也不能满足的梦想——永远生活的经验，无限被爱的经验。

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。慈善需要热情，冷漠的慈善不足以称为一种慈善行为。慈善使人变得高尚。慈善是高尚人格的真实标记。慈善并非富人的专利，任何人都有慈善的义务，人人皆可慈善。

因此，我们要从中学习，我们要走向身体和精神上痛苦的人、心灵受伤的人，对于罪人，天主没有让我们远离，天主没有让我们以此为耻，没有让我们审判。

还是完全被痛苦征服、对信仰悲观失望?有时记忆不单是痛苦，更有升华……图为唐山市南湖公园地震墙，左上为墙上镌刻的已亡教友之一开滦煤矿王秀兰：我的老伴徐德山是一个特别爱帮助别人的人。

那里的每个人都是善的，都是幸福的，没有悲伤，没有疼痛或痛苦，没有罪过，没有死亡！就是说，那是一个完美的地方。孩子们的脸开始放松，点头表示同意，我要去！我也要去！他们争着说。

他唯一能做的，就是大声呼喊自己的痛苦，向耶稣表达自己重见光明的愿望。当所有人被他的声音打扰而责备他时，耶稣却停下脚步。因为天主总是聆听穷人的呼声，在祂面前，没有任何痛苦的呼喊会被忽视。