大家一度到了一起走出隧道，手牵手，同心协力、资源共享的时刻……，我们现在反而显示出，我们内还没有耶稣的精神：仍是加音的精神──不把亚伯尔看为兄弟，却把他当作对手，并且计谋要如何将他消灭。

教宗在文告中强调要秉持热忱和好奇心采取行动，走出「认为已经知道的安逸生活」，进入活生生的现况当中。教宗提醒要提防「转抄内容的新闻」，或者「电视、电台和网站的新闻大同小异」的淡而无味。

"-但耶稣与你同在：把它们说出来吧，祂会帮你走出罪恶"。耶稣从不离弃我们，让我们无依无靠，永远不会！想想这个。“圣父啊，我犯下了大罪！”

始由女、厶、口组成，指一个女子在偷偷地吃东西，而这正是人类原罪的开始，也意味着人类的困境的出现。而人类的困境正是由被禁止接近的那棵树引起的。　　

它需要福音的救恩，才能走出那深层的危机，这需要一个很深的改变，从我们的良心开始。

他们未按世界的逻辑进行复仇计划，而是共同祈祷，彼此勉励，走出仇恨，主动走进杀手家中，安慰他的妻子等家人。

教宗方济各为2013年世界传教日所发表的文告讯息中强调：要走出我们的围栏，把福音带到各种现状中。事实上，福传是教会的永恒主题。

我们在刚枢机的《回忆录――在中国耕耘》里看到：走出梵蒂冈，刚恒毅用心情虽沉重，倒很镇静，也充满希望来描绘自己的心情。他还特别提到：自己走到圣伯禄墓前，祈求这位伟大的渔夫行助佑。

山西晋中教区马宝刚夫妇的不幸遭遇亦是如此，真可谓：冰霜雪窖覆人生，身陷困境嘶长鸣，抱怨苍天不公道，信仰仿佛一场空。主之恩光照心灵，灵性生命终苏醒，感悟一切皆主恩，立志回报献余生。

那时正值二次世界大战期间，罗哲修士坚定不移地在泰泽小村创建了一处小小的避难所，帮助那些身处困境的难民。