教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。

兄弟情谊让我们发现差异是一种财富，是众人的一项恩典！圣父在阿斯塔里中心的救济食堂结束访问后，又前往罗马耶稣堂。

知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。

世俗的聪明智慧与天国无济于事；世俗的权势财富为进入天国只是阻碍；世俗的知识才华与侍奉主毫无关系。

……世俗的精神，影响我们为他人自我奉献的内在倾向，并驱迫我们一味满足自己个人的利益，使积聚更多财富的欲望，受到怂恿。

我们既然藉着洗礼成为“天国的承继者”，我们是否还贪恋现世的财富、享受和虚荣，而忽视了荣主救灵的大事呢？

当然我们还可以由此引申出许多镜子，在心识上，财富是一面镜子，他照出了人心的贪婪与博大，权利也是一面镜子，他照出了人性的自私与无私，灾难也是一面镜子，他照出了坚强与懦弱。心灵这面镜子，我们每个人都有。

如果我们拥有这样的皈依心态，我们就会觉悟，也许信仰确实不能给我们带来财富、权利、地位、子孙、荣誉，但信仰确实满足了人与生俱有的本性，通过对创造主的认识和崇敬，不仅能给人带来来世的幸福，而且也解决了人的精神需求

这些天上的财富“没有虫蛀，没有锈蚀和贼偷”；（玛6：20）但须靠我们“含泪播种，才必含笑收割”。如此，耶稣许诺我们：“凡祈求的，就得到；凡寻的，就找到；凡敲门的，就给他开”。

（谷10：45）他呼吁我们慷慨解囊，去消减我们积聚财富的自私本性。他把我们的视线，由倾向忧虑自己的生活所需，转移到关注近人的需要。他推动施予的文化，去取代拥有的文化。