玛窦告诉我们,这段耶稣与门徒之间的对话发生在美丽的凯撒勒雅腓立比城,这里有豪华的宫殿,坐落在赫尔孟山脚下壮丽的自然景观中,但也是残酷权力游戏的场所,是背叛和不忠的现场。
奉献生活的本质是个人与基督的紧密相连,当基督位于度奉献生活者的生活中心,他们就能活出圣若望保禄二世在《奉献生活》劝谕的话:献身生活的确是降世圣言耶稣上对天父、下对世人的生活与行动之道的活生生纪念。
4.悔改的重要条件:宽恕与爱仇宽恕之道,是是福音的明确教导,也是基督信徒的重要标记。耶稣向门徒们说:你们不要抵抗恶人。如果有人打你的右颊,你把左颊也转给他。
这才是为官之道。如果说君要催科当缓,大臣偏说国家费用正急;君说人民已经贫困,应当采用变通的办法减免负担,臣偏说数额已定,难以改变。这样的做法叫做陷谀,也叫做奉迎,意在贪恋官位而保护家小。
约瑟通灵解梦的神性和经天纬地的治国之道,受到法郎的赞不绝口,于是法郎决定让约瑟管理朝廷,全国都听他的号令。重任在肩的约瑟不负众望,深入廵行全国各地,聚敛了大量的五谷杂粮,多得有于海沙,无法计算。
两年哲学,四年神学,在此期间,孙晓野通过学习和祈祷,对天主的认识逐渐加深,信仰也日益坚固,尤其在读到神三的时候,他透过美丽的万物惊叹天主的伟大。
通谕的标题《愿祢受赞颂》取自圣方济各的《太阳歌》,其中谈及大地,我们的共同家园,大地如同我们与之分享生命的一位姊妹,一位双臂环抱我们的美丽母亲(1)。我们本身就是灰土(参閲:创二7)。
*这位美丽善良的修女是谁?*她背负了怎样沉重的病痛十字架?*她度过了怎样的奉献生活?*她又为何选择捐献遗体?
我的家乡在雄伟的秦岭北麓,美丽的太白山下的一个山谷,名叫井索沟。在半山腰上,有一个很长的大平台,是从山谷里面自然延伸出来的。在这里自古住着大约20多户人家,大多都姓罗,家乡人们叫它罗家台。
每条道路都是天主美丽的安排,他不喜欢我们的抱怨,却希望我们不管面对哪一条路,都能昂起头,站着走过去。