教宗继续说：当我们沉溺於自己的偏见，或者被虚假幸福的偶像所奴役时，当我们按照意识形态的逻辑行事，或者把压迫人的市场法则极端化时，我们其实就是走入了个人主义和自我满足的狭小牢房，失去了使人自由的真理。

这样一来，许多疑惑就会消失，因为我们感受到了爱中的福音真理。天主爱我们，祂的爱是无偿和永存的，这一信念是我们走出疑惑的最大保证。教宗最後说：天主在爱的道路上从不回头！

反之，耶稣却拥有真正的权威，祂将天主的法律讲解得「一清二楚」，以权威教导天主的真理。教宗归纳出耶稣权威的三大特色，分别是服务、亲民，以及言行一致；这些特色使得耶稣和法学士在权威方面天差地远。

与真理相遇的途径，哪里都是哪里都有。对自我不设限的人来说，天主的启示遍布一切处。

建立欧洲的想法包含着人类的形象和责任，而人类具有福音友爱的酵素，以及数千年来人类始终对真理和正义的渴求。

真理往往不经意间端倪：复活节在春天，万物复苏之时。各种生物在积蓄了整个冬天的能量之后，在此时蓄势待发，其实看似秋末冬初之萧条正是为了生物之生长奠定基础。

厄玛乌门徒不明白，因为他们胆怯，不想节外生枝；虽然他们害怕，但他们是好人，向真理开放。当耶稣责备他们时，他们听祂的话，他们的心是火热的。可是，那些用石头砸死斯德望的人却怒从心起，不愿意聆听。

全部的真理在於那爱的关系，这爱藉着圣神把天父和圣子联系起来，而我们也因着恩宠被纳入这爱内。在耶稣基督内，我们被想望、被爱、被渴望。

慕道班学习现场弥撒后举行了隆重的圣体降福，神父带领大家向圣体内的耶稣献上恳切的祈祷，求耶稣医治和赐福我们个人、家庭、教会以及整个世界，赐下真理之神，重振世界秩序，使之与天父和好如初。

福音记载，耶稣驱逐魔鬼後，给我们「阐明一个真理」：邪魔「从人身上出去後」，走遍「乾旱之地」，寻找一个安息之所，却没有找着，就决定回到原来那个人身上，「另外带了七个比自己更恶的魔鬼来」；於是，那个人最後的处境比先前更坏了