我们方才听到的依撒意亚先知书那段话，以更明显的方式，在以色列处在痛苦和遭威胁的局势中，指出同样的过程：有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权（依9,5）。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。一首唐朝孟郊的《游子吟》，道出了天下所有做母亲的对儿女的关爱，也道出了在外游子对母亲的思念。

天主圣意让我们生活在一个共同的家庭中，但我们不可以在家庭中各自为营。我们应该学习像一家人那样一同生活。我们要互相爱护，交换各自的优点，在此基础上建设我们的家园。

你们若能明白每个生命都是天主的圣意，便会感叹子女是何等奇妙！子女是可以改变生命的！教宗继续说，小朋友们，你们是独一无二的，但不是孤独的！拥有弟兄姐妹将使你们受益匪浅。

至于分心走意，则没有出现过。同时，平常祈祷中的枯燥和乏味，也未曾在这思念中出现。爱的思念，激活了心中那份祈祷的热情，所以跟天主谈谈这些思念，成了一种幸福的祈祷。

教宗谈起这位新真福的榜样，说：「他在天主圣意小家中，为穷人和病人奉献心力，并且从事教导工作，以亲切和蔼、耐心宽容著称。让我们为这一位彰显天主之爱的见证人赞美天主。」随后教宗以多种语言问候在场的朝圣者。

费乐德神父及教友全部遇难，临终之前，费乐德神父为教友赦罪，善言慰勉，毫无惧意。朱由松幸免于难。1645年朱由松在南京称帝，称南明弘光皇帝，重用毕方济神父。

教区安排苏圣意、马骎、董伯承三位神父为授课老师。

答：这个决定实在是有天主的圣意，为主教会议的工作人员也是如此，它让我们反思信仰的基本真义。

爱德的圣事》通谕中提及：虽然弥撒也给予我们相互祝福平安的机会，但世界主教会议期间，对平安礼这一动作，作适当而更大的约束，因为这一动作能够被夸张并且在领共融圣事之前，在聚会场上，构成参与圣祭的人某些方面的分心走意。