（韩若翰）南通教友家庭同台献唱本报讯今年大年初二，南通市狼山天主堂在本堂沈斌神父和四位修女的组织下，举办了首届教友家庭圣歌演唱比赛。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

太原教区修女发终身愿本报讯９月８日上午８点，太原教区洞儿沟圣母七苦山传教修女会修女董润仙（依撒伯尔）发终身愿礼在太原主教府隆重举行。由李建唐主教主持了发永愿礼仪，多位神父参加共祭。

——倾听大山的深邃、旷远，倾听大河的奔腾、喧嚣，倾听一棵小草在风雨中摇曳的呐喊，倾听一枚红叶走向深秋时的平静，倾听花朵恣情的渲泄，倾听果实无声的宣言，倾听檐角的如断线珍珠的雨滴，倾听蜿蜒山路上此起彼伏的鸟语

你们将代表普世人类奉献弥撒圣祭，一生中重行无数次的加尔瓦略山的祭献。可敬的神父呵，你们的使命实在崇高、伟大！在以后的日子里，你们将以基督的身份行动，传扬他的福音。

在描述加尔瓦略山的一幕时，圣玛窦告诉我们，“有许多妇女在那里从远处观望……其中有玛利亚·玛达肋纳。”

26、真主终年三十三，舍己钉死瓦略山，救赎人类听父命，好凄惨。27、莫忘救主受苦刑，钉死架上真可怜，世人忘记耶稣死，没良心。28、人人牢记救赎恩，祈祷克苦作善工，谁若忘恩和负义，不算人。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

在桂林除朝圣外，我们还游览了桂林的奇特山水，如象鼻山、情人滩、伏波山、卢笛岩、叠彩山、七星公园、克林顿环保演讲处、骆驼山等，我们还坐船漫游百里画廊———漓江，观看两岸的美丽风光。

六十九岁的钦山温（KhinSanWin）说：“我祈祷的时候，首先祈求天主圣神光照身心。然后我会凝视圣体与耶稣交谈，之后我就阅读《圣经》，并诵念祈祷书上的经文，然后念《玫瑰经》。我也常为堂区祈祷。”