我乞求我们的救主基督的平安与喜乐降到你们和你们的家人身上。1参《讨论真理的问题》Quaestio“Deveritate”，24.7.

求祢帮助我们借此奉献加强我们家人之间的互爱与对彼此的尊重，使我们永远结合在一起，共同迈向永久的家乡。我们渴望祢成为我们家庭生活的中心，作我们心中之主，指导我们的思言行为。

我们坐了半天公共汽车，到了西安南堂，爸爸把我交给当时西安修院院长余希峰，我记得他当时说，他代表我们罗家人，把我交给教会了，我以后就是教会的孩子了，希望院长严加教育我，希望看到我圣神父。

我祈求我们的主耶稣基督的平安与喜乐降到你们和各位的家人身上。天主降福你们大家！

今天的社会中，由于城镇化的发展，我们常常会遇到“外侨、孤儿寡妇和穷人”，同时，我们自己或者我们的家人也为了生活而成为“异乡人”。

我要把我以前所犯的罪，作为我的警钟，时时提醒自己———要真心事主，爱众人，爱自己的家人，做一名合格的教友。

然而，家人并不喜欢她与修女们接触，他们总希望自己的女儿“正常”地生活，不希望女儿走向“修道生活”。

没错，我们必须承认，在梵二大公会议之后四十多年，台湾的天主教会一直没有做到一个很好的示范和教导，不但使得自己家人因缺乏沟通而产生误会，也让外界对天主教的圣乐产生很大的质疑，无论是有人说：「天主教的圣乐，

孝，是中华文化中一个人与自己的家人的关系描述。孝，包含了对长辈的“孝敬”，以及对小辈的“慈爱”。因为我们中华文化是以“家”的视角来看待社会和世界，所以，“孝”也泛指和所有的长上和幼小者的相处之道。

所以，我们要以“在天堂相聚的眼光”看待我们的家人、朋友和那些软弱的兄弟姐妹们。基督徒因着主耶稣带来的救恩，也成了家庭和世界的“新希望”。