[page]据另一位白柳诚一枢机生前的好朋友，《日本天主教周报》资深编辑松隈康史介绍：“在1980年代，白柳诚一主教结识了一位荷兰朋友。他小时候曾经在日军的印尼集中营中被关过。

虽然如此，一切都按照天主在救恩史中的作为风格，在简朴和隐秘中展开。天主喜欢点燃小小的火，让它逐渐扩大照耀的幅度”。12月26日是教会第一位殉道圣斯德望纪念日。

这位教友在讲述她的疾病既往史道出了这种事实。因着堕胎损害了她的身体，她有心脏病、妇科病。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

圣史若望评论道，“他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的”（参阅：若十二1-6）。教宗强调，“那些没认出穷人的人出卖了耶稣的教导，不能做祂的门徒”。

为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。事实上，圣经一开始，即出现上主命令人不可食禁果。由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”

圣史路加另外也给我们叙述了基督的生命本身如一次起身向高处的攀登，朝向耶路撒冷，在十字架上献出自己的地方，同样也记载了玛利亚的道路。

其实，圣史马尔谷在这里是用自己的话概括出了耶稣宣讲的核心内容。福音就是耶稣，耶稣就是福音的全部，耶稣说的话、做的事、给予的一切教导就是福音。“信从福音吧！”

教宗根据第三世纪教会历史家欧塞比（Eusebio）所写的《教会史》第五册的记载，指出圣依勒内很可能在公元一三五年至一四0年之间出生于今日土耳其的伊兹密儿（Izmir）。

在固定的时刻，信友团体在天主圣言和礼仪行动的帮助下，重温人类对天主的计划不忠信的历史，上主的苦难就是这样发生的，而我们也借此再次聆听上主的受难史。