你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

我以关心所有天主子民的牧人身份，谦逊地请你们思考我所说的。我祈求天主使你们走近基督，参与他那在爱德中悔过革新的教会的生活，因而能够重新发现基督对你们每一个人的无限爱情。

如今，在历经多年的漫长等待后，我终于被天主拣选，将成为他的子民，我是如此的幸福，因为我将要成为基督徒并开始一段全新的生命旅程。

接下来，新司铎跪在主教前，主教将圣油傅在了他们的手掌上，求主赐予他们圣化天主子民的恩宠，并向天主奉献圣祭。随后，主教将教友奉献的饼酒连同圣盘圣爵交给了他们。

你不再是接近子民的牧人，你只会感觉自己是尊贵的人。你一旦有这种感觉，你就离开了正道。”教宗强调了“在耶稣与门徒们之间的势不两立”。耶稣走在正道上，他们则偏离了。

当以色列子民在出离埃及时，反复的背叛、抱怨、犯罪、远离天主，天主还是乐意“宽恕”；达味在犯罪以后，纳堂先知指摘达味（撒下11；12），达味忏悔认罪写下“忏悔书”（咏50），还是得到天主的“宽恕”，被称为

也旨在让天主子民反省对社会所负的神圣责任，并向社会展示天主教会爱的风采，寻求社会的认同与支持。

约伯像是一个族长，“虽不属于世上的以色列系，却属于天上的以色列子民。”（圣奥斯定语）经伯很富有，很有名望，儿女成群，事主虔诚，为人正直，过着幸福的生活。

因为公义的天主，能洞察世间一切善恶，上主绝不会让他有爱德的子民在惨痛和不幸中度过一生。主说：“凡是投奔他的人，他必做他的后盾。”

这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。