我们知道，耶稣著名的山中圣训，说的是真福八端，是说那八种人是有福的。那么究竟什么才是福呢？根据圣经的教导，我认为：1、敬畏和信靠天主是福。聖咏赞叹道：上主选为自己产业的百姓真是有福。

默想：试想圣母和圣若瑟发觉不见了耶稣，虽然非因他们的过失，却感到多么大的忧苦，直至寻获耶稣，他们绝不休息。我们失去耶稣是因为我们的过失，我们犯罪时，他就离开了我们。

他们每天穿上耶稣的爱，「那爱我们到底的愚妄之爱」，宽恕把祂钉在十字架上的人。教宗最後总结道：「我们每个人也在圣洗圣事中领受了白衣，天主婚宴的礼服。

我们看到赤裸的耶稣，被剥光的耶稣，受伤的耶稣，饱受折磨的耶稣。一切都结束了吗？那里是我们的希望所在。那么，让我们从这两个方面，来领会似乎已经死去的希望是如何重生的。首先，让我们看看耶稣被剥去衣服。

依则贝耳便以阿哈布的名义写了一封信，盖上君王的印章，送给纳波特同住一城的长老和官绅。

不过，后来成为君王的达味也犯了错。但他犯错后，卑躬屈膝、重拾原本的渺小，承认他是个罪人。达味请求宽恕，忏悔补赎。教宗省思说：「达味以忏悔、祈祷和泪水，守护着自己的渺小。

贫穷触及人心深处：如同基督那样，为履行父的旨意从君王的宝座上走下，前来与需要救恩的弟兄们相遇，基督徒也要进入贫穷与恩典的互动中，因为他是天主的儿子，所以是富有的。

教宗对此评论道：达味死的日子已经近了，因为这位伟大的君王，这位巩固了自己王国的人也得死亡，他并不是时间的主人。时间继续前行，他却以时间的另一种形式继续前行。

（玛6：1-6）马骏声在他所著的《神修学》中，更将这种隐瞒善行的技巧非常风趣地称为：保守君王的秘密，也就是说，该将自己所做的祈祷、克苦、守斋、哀矜、施舍、救助、捐款、投资、支持教会慈善事业的奉献等等善行

托彼特在尼尼微城常周济同族的贫困弟兄，当他的族人被杀时，很多次冒生命危险将尸体埋葬，因为当时残暴的君王在杀人后是要暴尸的。