对此圣阿奎那（圣多玛斯）有一个绝妙的比喻，他说：“医生能够仅仅藉病人的脉搏即可知道病人的一些疾病。因此，天使甚至魔鬼能够更深入地洞察这些被隐藏着的形体上的变化。”

划分等级的主要依据是，看被传道对象是否会轻易接受教义，是否方便进入到他们教会参加礼拜，是否有疾病。残疾人、有重病在身的人、穷困潦倒的人，一般会排除到传道对象之外。

圣母非常和蔼可亲地，平静地回答他说：“我的孩子，你听着，你不要担心和害怕，心情不要烦乱，不要担心这种疾病和其它任何的病苦。我不是在你身旁吗？我不是你慈母吗？我不是你的希望和救援吗？

在战争中，全连、全营将士捐躯疆场、无一生还的事迹并不罕见。如骑兵师在中原抗战中，百余名战士为掩护部队撤退，弹尽粮绝，全部投水自溺，壮烈殉国。又如大湖战役中，郭志雄率领的装备团战士大部分殉难。

我们也是一样，如同其他的男男女女，我们会遇到困难、精神的黑夜、沮丧、疾病、体力的衰退。

我们也是一样，如同其他的男男女女，我们会遇到困难、精神的黑夜、沮丧、疾病、体力的衰退。

饥荒和疾病遍布整个地区。为了应付各种不测，米干要求所有的会士们都在各自的传教站点为难民们开设救济中心。

其实，任何事务都具有双重性，以中国传统养生术来说，几千年以来，「静功」才是站在主导的地位，认为静下来时，可以用自己的心，造一道坚固的屏障，割断外在的世界，拒绝尘世的纷扰，既可以治疗疾病，又可以养生长寿。

恐惧对人的伤害比疾病更严重。因此一些腰缠万贯或权倾天下者，临近死期时总想抵抗或脱逃，要与死神较量！要知道死神所向披靡，与死神较量只能闹出笑话！

这张出自官府的文告，公开劝导民众弃邪归正信奉圣教，类似这样的例子，恐怕在中国天主教传教史上实属罕见。这不能不说是高神父的传教有方所致。