早在明治六年（1873年），日本政治就发布训令，让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想。

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

希望奉献生活年也成为一个机会，来谦逊的承认自身的软弱，同时极大的信赖天主的爱（参阅若一4：8），以便使这一年的生活成为对上主仁慈之爱的经验；这一年也应该成为一个机会，来满怀激情的向世界宣报，并喜乐的见证出圣德和生命力

1908年后，一旅沪画家绘制出东闾圣母像，1924年在当时全国主教会议上被定为“中华圣母像”，同时东闾圣母被教会宣认为“中华圣母”！从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。

他叫白万庆，山西太原人，一位17年来福传不辍、宣道不止的传道员，足迹遍及中国大江南北。小毛驴福传晴雨表1980-1985年晴今年56岁的白万庆，出生于太原南社村世代教友家庭。

当我们说‘天主’时，我们是宣认一位恒定、不变、永远一样、忠信、和公义，完全没有邪恶的客观最高存在。由此可知，我们必然应该接受他所说的话，完全信仰他，并承认他的至高权威。

过去几年，正是在这些专职机构的大力宣传下，普通民众对包括法轮功、全能神教在内的诸多邪教组织巨大的破坏力有了清醒的认识，在日常生活中一旦接触到这些打着宗教旗号蒙骗世人、破坏社会的非法组织也会有天然的警惕，

难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？

以警醒民众觉悟为宗旨的北京宣内回回营民铎中学抗日救国会创办之《醒民》杂志，虽然办刊时间不长，却在九一八事变后不久大胆地说出了穆斯林的心声，先后发表了《抗日的决心及觉悟》、《失东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义

早在明治六年（1873年），日本政府就发布训令，让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想，利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。