信德是超越经验与历史事实的；它是深入领会基督这个人的奥迹。

彭神父在证道时说，人的本性都有报复思想，在公元前人们大都认为报仇是正义和道德。在中国文化中，有仇不报非君子、君子报仇十年不晚；在旧约时代，以眼还眼，以牙还牙，这些都属于人性文化的局限。

他强调，若基督徒不分裂，宣讲基督的效力就会更强大。教宗鼓励天主教徒和福音派信徒建立友谊及合作关系的时机。教宗首先指出：让我们藉着基督并协同基督，帮助教会日益成为上主结硕果的葡萄树。

（参阅神学丛书、第22卷圣洗圣事部分第54页）其二我们再来看《天主教教理》的叙述：按圣保禄所说，信徒藉着洗礼与基督的死亡结合，与基督一同被埋葬，也一同复活：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡

　　（梵蒂冈电台讯）正当普世基督信徒于4月20日庆祝逾越节，众多耶路撒冷的信友已于4月19日上午6点半在圣墓大殿庆祝这节日。

它既能给人们的生活增色添彩，更能给人瑰丽、高尚的向往和雅俗共赏的艺术享受。对联是由古诗的对偶句发展起来的。它的前身是“桃符”，已有几千年的历史了。

教会文献资料表明，从第4世纪开始，贞女的收录礼是由教区主教主持的⼀项隆重的典礼。今天的奉献礼对闽东教区而言，是历史上的首次，是一次极其罕见的标志性行动。

藉由外在的标记，去表达内心的虔诚。以下是一些在天主教会中常见的标记，其中一些是物质标记，一些是动作或行动标记。

我们的生命有何意义？死亡是否就此结束了一切？唯一的答案就是基督死亡与复活的逾越奥迹。

本新闻网报道教宗府讲道神师帕索里尼神父在保禄六世大厅带领的四旬期避静第五场默想。这位方济各会士强调：如果一个人将痛苦与创伤托付于基督，而非在虚假的偶像中寻求解脱，那么他就可以活在当下，体验复活的奥迹。