今次代表以色列到梵蒂冈出席祷告的是佩雷斯，而不是总理内塔尼亚胡。一般相信，与内塔尼亚胡拒绝和巴勒斯坦新组成的联合政府有任何接触有好大关系。除了佩雷斯，阿巴斯亦在祈祷会前和方济各会面。

于是，每个人都是我们爱的对象，每一个人，不是一个理想中的世界上的那些——我们可能永远遇不上的每个人，而是具体的每一个人。

人常说，哪有勺子不碰锅沿的。做饭是家中最难干的活，谁都不想干。妈妈说你奶奶年纪大了，可不能让她老人家做了？那样也不是咱信教的做法啊。妈妈自觉承担了这个重担。人多事就多，家庭矛盾、摩擦是经常不断。

我无论是在看材料的过程中还是今天在会上的感受来说，都觉得现在很多事情还不是太清楚，还需要我们澄清一些事实，还原真相的事件。我觉得在这里面，澄清真相当然是一个非常重要的事情。

一个对人而言抽象的神明，我们又是从哪里知道天主的属性呢？正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。耶稣回答说：斐理伯！

挖笋人在山间竹林土中，刨出一个巨大的竹笋，一层一层剥去笋皮，最后才会露出细嫩的笋条，笋条的矫嫩弱小和刚挖出来的巨大体型反差很大，让人很是惊叹！

（文告5）教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护……否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础。”

从种族的角度看，耶稣传教的对象不仅有本族的犹太人，更有外邦人。对于犹太人，包括法利塞人（尼苛德摩）、撒杜塞人（询问复活之事）等不同的阶层和党派。对于外邦人，包括撒玛黎雅人、希腊人等。

并且主耶稣也赞同人病了应当求医看病，他说：不是健康的人需要医生，而是有病的人。

牲畜背负着沉重的轭耕地种田，人何尝不是背负着沉重“轭”在世间来回奔走吗？《史记》中认为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”