’这些狂热者把事情搞得混淆不清，到处播撒莠子，分裂基督徒团体。耶稣说：‘圣神必要教训你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切’（若十四26）。

在这种情况中，所论的是被选的子民和“继承这份遗产的人”。使人类代代相传的不是受造物，而是“天主自己”在玛窦写的族谱中，第五位女性是玛利亚，对她的描写别具一格。

后来，拉丁教会在弥撒的《信经》中特别明确圣神由圣父及圣子所共发，使用了“及子”的表述。这个词语引发了东方和西方教会之间的争论和分裂。

这个小山村信仰荒芜，但在村里曾出过一位叫黄圣白的神父，他于1902年11月出生，于1987年10月逝世，一生为主作证。

《水军海峡》和《长崎·山口的爱与死》都有一个世俗故事作为叙事的表层，前者写了一个东北籍的造船工人颜仲跋（绰号盐巴），父亲和祖父都死于日本关东军的屠杀之下，他的妻子又被日本人诱骗，携子私奔日本四国岛

亚巴郎年轻时盼子心切，恳切求主，几十年坚持不懈，直到100岁时终得贵子，其喜乐感恩之情可想而知。

由于他毕业于辅仁大学教育系，后来长期在在安边中学教英语课，也是他用自已的工资积蓄、政府的赔款及教友们的集资，修建了到现在仍旧很坚固的堆子梁天主堂。

[page]河北承德围场蒙族自治县山湾子天主堂的神长和教友们为救助南方雪灾地区灾民，节衣缩食、慷慨解囊，在猪年岁尾就为灾区人民捐献了14000元爱心款。

然而，就如父母最担心最关心“调皮捣蛋”的孩子，同样的，天父也最担心最挂念每一位“荡子”（路15:11-32）。当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。

负责开封教区「公开」教会团体的柴玉良神父介绍说，这个具八十年历史的庞大建筑群，占地三万八千平方米，是国内极少数展示教会本地化成就的中西合璧建筑。