当时我深切体会到了魔鬼对父亲的猛烈攻击。我就在旁边为他祈祷，寸步不离。只要我在，魔鬼似乎就不那么猖獗。有时，魔鬼会附在爸爸身上，父亲的眼神变得好凶，吓得弟弟们赶紧叫醒累得睡着的我，姐，魔鬼又来了。

3、严厉责斥教会内部的相互排斥、攻击和分裂。4、争取反对者，以圣德证明自己宗徒身份的职权来自天主的蒙召。5、劝勉信友在信仰生活、家庭生活、社会生活中要专修符合信友身份的圣德。

所以，1985年，当一个团体的朋友在一份文告中用直截了当咄咄逼人的言词猛烈攻击我的时候，我并没有感到生气，但为他们拒绝和另一个团体对话而感到遗憾。

在事件发生过后，其它的攻击事件随着发生，甚至对私人住屋进行攻击，在基督徒团体和那些为了寻求更好生活而迁徙的移民当中散布恐惧。

这一身份认同曾因普通民众对天主教徒的基于民族主义立场的定位和攻击——帝国主义的走狗——而受到压抑，并被迫陷入长期的自我道德指责和申辩过程。

即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。他们虽然同样未能完成自己崇高的使命，但我想他是幸运的，因为文主教等9位外国朋友被日本兵活活烧死了，他们没有遇到同样的惨烈遭遇。

2006年的七月底，我参加了无锡天主堂举行的大学生夏令营，在此过程中我听到了天主对我的呼唤，我确定这是天主召叫我终生跟随他的声音，因此我向父母提出了修道的想法，没想到，遭到了父母的强烈反对。

谷神父更感佩这些饱受鄙视的社会边缘人，虽然他们自己满身是病、尽管他们遭家人抛弃，但是仍然张开双手拥抱他，把他当作家人一样。

如果每一个人都是我们的弟兄，那么病人、受苦的人，以及需要照顾的人，就更应该是我们关注的焦点，好使世界上没有一个人感到自己被人遗忘或遭排斥；确实，「人性的正确评估，主要是由痛苦与受苦者之间的关系来定，不论是为个人和社会来说

在当时的环境里，牧童是遭岐视的人，被认为不可信赖的人，不准他们在法庭里作证。可是事实上他们是哪种人那？当然，如果从大圣大贤方面来说，牧童一定不是什么大圣人。他们只不过是平凡简朴的人。