随后，南堂主任司铎张小锦神父就信仰是严肃的问题、圣经是过去、现在、将来正发生的事实、罪——人类灾难的根源等课题以图文并茂的方式为大家做了精彩的分享。

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

离开圣地下山时，我一步三回头，向苦路像前的耶稣祈祷：主啊，求你赏给女儿一颗谦卑的心，忘记过去，宽恕他人，一切从新开始！不管我们选择了怎样的人生道路，走得正是第一要义。

过去我觉得这不过是一种形式，习惯成自然，没有什么特别意义而不大重视，参与弥撒时，有时甚至未等到弥撒礼成神父给予降福就离开了。最近偶然读到一份资料，谈到神父降福的效力，我才猛然醒悟。

那位女基督徒临终的时刻终于来到了，忽然听到她赞美和祈祷天主的声音，她恳求天主宽恕那些过去曾经冤枉过她的人和她自己的过错，然后她以充足的信心对天主说：主啊！你是仆人唯一可信赖的力量，不求你我求谁呢？

过去很多地方吃水都是靠水井。打井有一个问题，就是必须勘探出水的精确位置，这在水源奇缺的西部是有难度的。解放前甘肃兰州的传教士多数是德国、比利时、奥地利人。其中好些外国神父都有勘探水源的特殊技巧。

会议总结回顾了过去一年内教区的各项工作，研讨并制定了新的一年工作计划。教区牧灵委员会、教区经济委员会、教区修院、各总铎区以及各修会团体负责人、总堂事务主管就各自分管的工作向主教及全体司铎进行了汇报。

在过去，圣体柜多置于祭台的上方中间。自从梵二礼仪革新后，许多圣堂的大祭台上已看不到圣体柜。有的将圣体龛供在祭台旁边或一侧，也有的大型圣堂把圣体柜供奉在特设的小圣堂里。

若望保禄二世教导我们，痛苦奥迹堪当受每个人的极大尊重，人借着疾病赢得一种最高的境界，这正是因为疾病令他对自己的生命、他的选择，无论是过去、现在还是将来都再次进行反省。

过去的神父、教友对圣体多么尊敬呀！直到现在，他们的榜样常鼓励着我们，领圣体要怀着崇敬、热爱、谦卑的心，才当得起耶稣到我心里来。因为耶稣至圣圣体是自天而降的生命之粮，奥蕴之玛纳。