教会在过去对于移民的照顾是派遣某些圣职人员，陪伴移民出发到国外，但从19世纪中叶以来，移民的牧灵照顾便开始托付给传教修会。

为此，可能已经接近告别过去、开启新历程的时刻了。日前，还报道了教宗没有接见达赖喇嘛的消息。教宗表示尊重藏传佛教领导人，但既没有接见达赖也没有接见在罗马出席峰会的诺贝尔和平奖得主们。

同时，亦感谢教区所有兄弟姊妹，在过去一年，在不同岗位上付出努力。请大家继续为教宗、香港教区和社会、以及中国教会祈祷！　　祝各位圣诞快乐！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

随后，南堂主任司铎张小锦神父就信仰是严肃的问题、圣经是过去、现在、将来正发生的事实、罪——人类灾难的根源等课题以图文并茂的方式为大家做了精彩的分享。

圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

离开圣地下山时，我一步三回头，向苦路像前的耶稣祈祷：主啊，求你赏给女儿一颗谦卑的心，忘记过去，宽恕他人，一切从新开始！不管我们选择了怎样的人生道路，走得正是第一要义。

过去我觉得这不过是一种形式，习惯成自然，没有什么特别意义而不大重视，参与弥撒时，有时甚至未等到弥撒礼成神父给予降福就离开了。最近偶然读到一份资料，谈到神父降福的效力，我才猛然醒悟。

那位女基督徒临终的时刻终于来到了，忽然听到她赞美和祈祷天主的声音，她恳求天主宽恕那些过去曾经冤枉过她的人和她自己的过错，然后她以充足的信心对天主说：主啊！你是仆人唯一可信赖的力量，不求你我求谁呢？

过去很多地方吃水都是靠水井。打井有一个问题，就是必须勘探出水的精确位置，这在水源奇缺的西部是有难度的。解放前甘肃兰州的传教士多数是德国、比利时、奥地利人。其中好些外国神父都有勘探水源的特殊技巧。

会议总结回顾了过去一年内教区的各项工作，研讨并制定了新的一年工作计划。教区牧灵委员会、教区经济委员会、教区修院、各总铎区以及各修会团体负责人、总堂事务主管就各自分管的工作向主教及全体司铎进行了汇报。