教宗问道：「谁将会向我们讲述亚洲、拉丁美洲和非洲极度贫困的村庄里对治愈的期待呢？」就连在最富庶的世界里，也会发生有些「家庭迅速陷入贫困、却往往不为人知的社会悲剧」。

格林希尔兹则谈论了萨赫勒地区的文盲问题：“人们不太知道他们是谁，身处于什么地方，无法依据知识做选择。”

谁的话他都听不进去，难道我给耶稣说的心里话耶稣都俯听了？我开始试着和他沟通，可每次都是不欢而散。我说咱们去参加夫妇恳谈周末吧！他说：除非让我断一条腿。

枢机是谁？枢机是教宗治理普世教会的职务上最得力的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称「枢机」为教宗的参议会（Senate）。

对于那些从犹太人的权威中心耶路撒冷下来的经师们指责主耶稣是“赖魔王驱魔”，主耶稣在给他们冷静地解释了人应有的正常的思维方式之后，更惊醒他们：“但谁如果亵渎了圣神，就永远不得赦免，而且要永远背负罪债”。

在上主眼中她就是圣经上称道的：“谁不像小孩，谁不能入天国”的小孩，她是带着非常纯洁的爱，充满着喜悦的信心去扣天国的门，耶稣伸开双手欢迎她。

政教合一型作为政教同体，不存在政与教谁高于谁的问题，政教分离型中的政与教是相互独立的、平等的，双方互不隶属，也不存在高低问题。国教型是教高于政，最后一种是政高于教。这两种是两个极端。　　

所以，我们从今以后，不再按人的看法认识谁了；纵使我们曾按人的看法认识过基督，但如今不再这样认识他了。所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

她开始问自己到底是谁，不能做到去原谅对方。《圣经》里关于饶恕的教导明明地刻在心版上，但她就是不能走出来。

匝凯站起来对主说：主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。耶稣对他说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。