教宗说：听圣保禄宗徒说的这句话对我们会有益处：‘我赖加强我力量的那位，能应付一切’（斐4：13）。

教宗然后引述圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话说：既忠于法律又不忽视正义和爱的道路，是一条逆向的道路：是从爱到正直，从爱到分辨，从爱到法律。教宗说：这是耶稣教导我们的道路，与法学士的道路完全相反。

（斐4：4）雷明远神父传教的三大法宝就是：全牺牲、真爱人、常喜乐。教宗保禄六世曾说：不会笑的人，不应到非洲传教。事实上，不会笑的人，到哪里传教都不会受到欢迎，更不会有好的福传效果。你愿意有效地福传吗？

耶稣基督的精神不在乎一个有系统的法典，更不在乎外表的礼仪，而是在乎爱，即以“耶稣所怀的心情”（斐２：５）爱主爱人。

“耶稣虽具有天主的形体，降生成人，与人相似———自谦自卑、服从至死，且死在十字架上，因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号”（斐2：6—11）。

教宗继续说，在走向合一的路上，我们应该效法基督爱的风格，祂本是富有的（格後八9），却贬抑自己（斐二8）。

圣保禄对斐理伯人说，耶稣自谦自卑，空虚自己。这是我们摈弃自私、贪婪、自负、虚荣和世俗的唯一途径。

教宗引用圣保禄宗徒在《斐理伯书》中的劝言，解释真喜乐的涵义。保禄宗徒写道：「你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。」

圣保禄也说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益（斐一21）；这话是确实的：如果我们与祂同死，也必与祂同生（弟後二11）。因此，死亡是一种利益，因为它把我们带入与基督的圆满共融，永远与祂在一起。

他又一次说了“你们应当在主内常常喜乐”之后，又紧接着说：“你们的宽仁应该让众人知道”（斐4：5）。“宽仁”一词的原文有很丰富的含义。比如说，它可以被用来形容天主的温良慈善。