开始只是随便聊聊天，渐渐地心头滋生一些莫明的心绪，后来不知不觉中一些扰人的感觉在心底蔓延。

当时她去参观的会院在法国西北部的莫潭（Mortain）小镇。这里以前是熙笃会的修道院，还有一座很古老的教堂，建于12世纪，是附近地区的观光朝圣地。1984年由真福团接手，恢复了这修道院的祈祷生活。

在他去大马士革的路上戏剧般的皈依之前，他曾是罗马帝国的帮凶，他要为许多初期的基督徒被杀害负责；还有圣奥思定，他曾长期过着骄奢淫逸的生活，但后来他把自己的思想、身心和灵魂都献给了天主，他的皈依部分得益于圣保禄的书信，还有他的母亲圣莫尼加为他所做的长期的祈祷

我想这和他们根植于内的信仰莫无关系，从安德肋神父、若瑟老神父到席间的高先生、冯阿姨，他们在无意识间的言行中，无不尽显出一个爱字。是的，他们在用自身注解着爱，在用言行诠释着爱。

经常去看望这位老太太的伯铎修女和尼莫修女伤心地说道：虽然非亲非故的，但是老人走了，心里真是很难过啊。

这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。索非亚当场承诺捐出6万法郎，作为一个中国修道院的筹建基金。德莱普莱斯主教的这个梦想是有他的根据的。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

小女孩金色的头发卷卷的，扎着蝴蝶结，像是从画里走出来的一样，穿着长长的白礼服，像个小新娘，更像是天使；小男孩稚气未脱，也不过六七岁的样子，穿着小燕尾服，白衬衣上打着绅士结，俨然绅士一般，举步缓慢沉着，抬着小耶稣的轿子

在教堂里，我们要充满激情地讲天主的道理，出堂后我们要扎实地生活出信仰。就如祝圣司铎时，主教会对被祝圣的司铎说：要宣讲你所信的，实践你所宣讲的。

莫把天主赐于我们的生命空间用在制造仇恨和矛盾上，顺其自然的本身就是顺从天意。痛苦因仇恨而生，福乐因宽容所备，只有与人为善才能不断拓宽自己的生命价值和信仰的意义。