当天约有五千人在圣伯多禄大殿参加礼仪，他们绝大多数的人每天忍受贫困之苦，尊严扫地，缺少基本的维生之道。教宗期勉众人依循塔冷通的比喻行事（参阅：玛廿五14-30），提出两条当走之路。

目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格。第二，必须将儿童当“儿童”看，不能将其当做“成人的预备”。第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。

但是我们的教会管理好像还不能与时俱进，形成一套规范的管理模式，笔者认为，在这个以奉献为己任的团体中，作为管理人员也应具备一些基本的管理素质，以带动大家更好地走成圣的道路。

由于我国的基本国情和人口政策，使得城乡居民的家庭模式基本呈独生子女型。由于地区经济发展的不平衡，广大的农民生产力水平偏低，收入没保障，而我国教会的圣召来源绝大部分在农村。

有的人基本态度是背向天主。既是背对着天主，自然看不到他了，于是对站在其对面看着天主的信徒说，天主并不存在；而一旦看着天主的信徒也说自己看不到他时，这些人自然要加以讪讥了。　　

这就是他奉行了基督信徒共同的基本圣召，在信德、望德和爱德的生活中成圣。教宗指出圣人给我们留下的最大遗产就是神学创作。

圣职部部长克高路狄．乌梅斯（ClaudioHummes）枢机对《罗马观察报》谈到这份四十页文件的基本要点，以及提出倡议的紧迫性。

老李神父是一位十分开放的神父，不拘泥于慕道期的长短，学习教会初期宗徒们的传教精神，只要信德坚定，懂基本道理就给付洗。

由词典的解释看，欲望和希望的定义基本相同，都是想得到某种东西或达到某种意愿。

他说在基督信仰的基本讯息里面，痛苦乃是基督爱的临在，因为基督要我们去爱受苦的人。教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。