第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

泰国是典型的佛教国家，素有“万庙之国”之称。宾馆、街头等随处可见造型各异的神坛，天天有人焚香、撒米布施，形成独特的景观。在这佛教盛行的地方有没有教堂，是我踏上这块美丽的土地时迫切想了解的。

从街头到车站，从旅游景区到宾馆饭店，到处可见半仙的身影。书店里也有不少看相算命的书，美其名地被冠以人体信息科学。这两年兴起的看星座、论血型风靡全国，受到许多年轻人的青睐。

出生在一个敬主的家庭，从小接受天主圣言的滋养，选择的人生道路自然有别于常人。回首往事，自己所走过的路崎岖不平、坎坎坷坷，经历了大喜大悲，甚至生离死别。

　　教宗本笃十六世昨天（6月26日）上午抵达义大利罗韦雷托，为这个因五月下旬的强烈地震而严重受损的地区之一，带去「爱与希望」的慰问。教宗愿意藉此短暂但密集的访问拥抱所有地震灾民，他说：教会与你们同在。

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

那是喜气尚未褪尽的隆冬的一天，和朋友相约去东光铁佛寺，准备用尽兴的游玩来庆祝我的生日。一下火车，我就急匆匆赶往出站口，眼睛四处扫视着，期待看到朋友们熟悉的身影。

这一天是济南教区辛甸堂区的主保瞻礼，同时，堂区也迎来了一件教区的大喜事，那就是为教区的9位神父和来自兄弟教区的3位神父共同庆祝晋铎20周年。

主映月盖梨雨净圣光融和天地宁这副对联是我从明供圣体中获得灵感所写的作品，是描写天地人在主内的关系。在大自然里，月亮自身是没有光源的，完全依赖着太阳的影照才会发亮。

河北衡水教区景县总堂的教友、修女，在本堂骆神父、聂神父和田执事的带领下，前往景县青草河教会墓地扫墓。110多人在神父的带领下，首先为亡者祈祷，接着神父为教会的已故老主教、神父、修女做了追思弥撒。