当耶稣第一次向门徒们讲论十字架和复活的时候，刚从耶稣显圣容的山上下来的门徒们彼此询问：从死者中复活到底是什么意思（谷9,10）。

他希望帮助我们从虚无主义的自暴自弃的灰泥尘土中解放出来，并为我们打开一扇门，通过传递天主子耶稣基督的好消息，把我们从罪恶与恐惧的奴役中解救出来。但他如何帮助我们呢？

礼仪上有圣子复活、从死亡的黑暗中返回到活人的世界后，向天父说的第一句话。天父的手在这一夜也支撑着他，使他得以重新站立，复活起来。这句话来自圣咏第一三八篇，它的原始意义不同。

一位中年妇女说：从领洗至今10个月的时间里，我只有一个主日没有进堂参与弥撒，由于工作的原因经常出差，每到一个地方，我都要寻找当地的教堂，因为我体验到了信仰带给我的改变和喜乐。

他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：你是我的爱子，我因你而喜悦。

光绪二十三年，英敛之在第一次从南洋返津途经上海时结识了马相伯，遂成为莫逆之交。英敛之怀有强烈的民族意识和爱国精神。他在创办《大公报》时，法籍主教樊国梁向他转告法公使也愿入股，英敛之对此予以婉拒。

贯彻教育和宗教相分离是从资产阶级革命以后就引入的一个大问题，是跟政教分离概念的同时出现的。教育和国家相分离背后的意思是什么?是对过去中世纪宗教要控制世俗教育、要控制一切的一种修正，一种反抗。

从2010年到2014年间，一共有200余人领洗。2013年初时，南白堂区正式成立了福传组，有32位教友，但实际走出去福传的有50人左右。

因此，这条道路已经不再是历史上的从Galilee到Jerusalem的一条道路，而是一条精神之路，是信仰的旅程。这条路是门徒的课堂，通过它，他们接受了耶稣对他们的培育。

福音（或佳音、喜讯）一词，是从《新约》希腊文的Eu-angelion及希伯来文的Besorah翻译而来。