这活水“将在人心内成为涌到永生的水泉。”（4：13）耶稣的意思是要给她新生命。要领受耶稣要给的活水，那妇人需要先除去她生活中的阻碍。

另外，每一个成功人的背后，必定都有他人在默默地支持着他，司铎也不例外。这个有力的支持者或许是司铎弟兄，或许是教友、修女等。而当司铎一旦成功，心态是会随你的成绩一起发生改变的。

人所担负的每一项任务职责都可能遭到滥用；一个人的灵性和职位愈高，就可能跌得愈深；一个人愈受欢迎，则他越受到崇拜者吞噬，他无法过内心真正想过的生活的机会愈大。

但天主并不舍弃人，他用尽一切的办法召叫人，甚至派遣自己的独生子耶稣基督，降生成人，为人而死在十字架上。

还是耶稣基督所宣讲的“天主结合的，人不能拆散”（谷10:9）要受到质疑呢？或者还有别的原因。天主是全能全知全美善的宇宙的创造者，他因爱创造了这个美好的世界，也因爱而创造了人类，让人管理取用万物。

如爱仇人——宽恕人，两千多年前是一个奴隶制的社会，耶稣提出关爱弱小，释放奴隶，人人平等，一夫一妻，男女平等。这是多么了不起的创举！同时耶稣对法利赛人的伪君子进行了无情的揭露，批判。

但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。

的确，人所能给天主的，那一样不是天主早已拥有的？受造物人类的所「是」和所「有」，无一不是天主的恩赐。因此，是受造物在一切事上需要天主。但是天主的爱也是情爱。

那么这里我们就要问：谁是若瑟事迹和耶稣童年史的第一讲述人，从而形成了福音书的序曲？

“成见”使人躲在过去的经历和认知的雾霾中看个人和世界；“轻视”让人坐在梦想的云端以高度近视镜和哈哈镜看他人和团体。