当我们的心充满了玉器、钻石、金子的光泽，以及而来的仇恨、嫉妒、纷争，所引发出的语言、行为、想法，就会使我们陷入忧虑、愤怒、痛苦的黑暗；当我们的心充满了信仰、真理、福音之光，以及而来的敬畏、感恩、仁爱的思言行为

在夫妇生活的沟通中，下意识的“要求”和“应该”很容易以不同的变相面貌表露出来，我们会用一些自认的“客观标准”套用在对方的思、言、行为上面，而并非面对对方此时此刻的具体真实情况，结果是很多时候都产生心理的负担

我自己又买到了两本关于德兰修女的编译版本，以及一本她个人的言论集。而作家余杰专门从美国带回一本德兰修女的画册，其中的图片为这本书增色不少。　

尽管时过境迁，原来的人和事都已经发生了很大的变化，但那恐怖悲伤的记忆却依然牢牢地定格在了过去，以至于我们日常的思言行为无法摆脱这种记忆的牵制和束缚。这不就是活着却已经死了吗？

雷鸣远神父雷震远神父曾言：雷鸣远神父不愧为现代宗徒，人见人敬，人见人爱。其品德可直追圣方济各·沙勿略及利玛窦两位传教先锋。本文从雷鸣远神父在抗日战争中的贡献，来说明他热爱中国的心。

您为教会翻译了廿多种中外书籍，如：《爱的呼声》、《圣母小故事》、《圣龛中的呼声》、《退思恳言》以及《小牧童》等等，出版了许多脍炙人口，通俗易懂的圣书。2003年上海光启社出版了《姚景星神父译作集》。

如今的我，由原来的不念经，变为恭恭敬敬地跪在耶稣圣像前祈祷，吃饭睡觉前祈求，吃完饭以及起床后感谢，并且在每天的思言行为等方面，要求自己全心全意过信仰生活，做好榜样，争取成为天主的好子女，好能用实际行动感染周围的人

对基督徒而言，这条道路蒙受修和圣事的支持（参阅：哥一20），它「要求我们摒弃思言行为上对近人和对万物的暴力」。

言谈之间，看得出孟建明对教会的道理懂得不少，且热情好客、性格直率、能言善语。就生活与信仰孟建明打开了话匣子：我今年53岁，高中毕业,1982年冬与小我两岁的高卫萍结为夫妇。

我们的祈祷由诉说而静默，再由静默变为倾听，他的声音就会清楚、明确、与明晰地传过来；“致虚极、守静笃、万物并作”皆极言致静获益；时刻在静默中准备着。