然而，耶稣却为我们顶着压力付出了自己的生命，这简直就是奇事！当时人们看见这奇事的时候，他们光荣赞美天主，那个瘫痪的人也光荣天主。而我们今天有没有看见天主在我们身上的奇事？

清人黄安涛的《戒赌诗》把赌徒们数落到了淋漓尽致的地步了：“已将华屋付他人，哪惜良田始祖父。室人交啼泪如雨，典到家时衣太苦。出门郎又摇摊去，厨下无烟炊断午。”

第二个问题是，“是否可以使用礼仪改革之前1952年版的《罗马礼仪书》和《罗马主教礼仪书》举行其它圣事”，答复首先回应，《罗马礼仪书》是针对圣洗、和好、婚姻及病人付油圣事和其它圣仪；而《罗马主教礼仪书》则是关于主教主持的圣事

南美洲秘鲁的代表们表演的民族舞蹈这次研讨会也得到了新加坡总教区谢益裕总主教和当地许多神长教友大力支持，很多人付出了大量的心血，与会代表非常感激和欣赏。

天主因着他付给人的灵魂和身体结构的卓越性，把一切事情安排得使人真正足以承担君王的权力。只可惜人类陷入罪恶，经常妄用受造之物，不行使真正的王权。

教堂里的电费是他一人付。在武安这结婚很铺张，教会规定教友家嫁姑娘要的彩礼不得超过15000元。可他家嫁了两个姑娘才用了5000元……”　　榜样的力量是无穷的。

但耶稣来时，却貌不惊人，请求若翰为他付洗。换句话说，他有意识地置身于寻求宽恕的罪人中间。

清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥，炉篆花迎入户来，拜手执香同父老，欢声歌祝似春雷。”

但是，福传不能耽误过日子，因此，农忙时临去前，她先拿上农具，骑上车子，办完事情后，赶紧去地里干活，忙完后披星戴月往家赶，庄稼福传两不误，因此她也付出了太多太多的辛苦。

1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。