简而言之，天主教会内女性权利受限制的过程，是神职制度始自犹太社会的长老制，其时犹太社会是以男性为中心，没有人会质疑男性当长老的权利；故教会的权力集中在由男性组成的神职圈子内，只有神职人员才有权收录新的神职人员

也是一个机会让我们近距离地看见，甚至了解现今社会夫妇关系的挣扎和喜乐，也发现婚姻和神职生活的相似点。亚洲夫妇恳谈主席团的责任很大因为全亚洲都是在它的责任范围内。

教会为颂扬天主并圣化这一天，所做的公开祈祷。要求神父们和修士修女们做此祈祷，也鼓励平信徒做此祈祷。

用手机拍的照片，让我心中油然升起一份祈祷的心，惊叹天主在很多年前形成此山的妙化。在很多人礼佛的地方，我却由衷地朝拜着那位创造这一切美好的天主。下山之后，雨水太大，我就躲进了狼山圣母堂中避雨。

因此主耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。（希13：12）这血，因它是那位完全的天主，同样又是完全的人，基督的血，这血足以成为千万人的赎价。

从福音本土化，进而达至本土福音化，因此更应把对教友教理讲授的培育放在首位。

此次教堂整体顶升项目为全国首列，承接该工程的上海天演建筑物移位工程有限公司是一家具有该项技术资质、有着雄厚实力的施工单位，温州市广化路市级文保单位——杨宅的顶升平移转身工程就是他们承担完成的

联同耶稣的母亲玛利亚，去满足耶稣对爱和人灵的渴望，成为了德兰姆姆存在的唯一目标，且在她内，成为一股力量，使她跨出自己，焦急地走遍全球，去为穷人中的穷人，以及他们的得救和圣化，劳碌服务。

单主教修道学习期间，正赶上8年抗战，深受战乱之苦，在本堂神父隆其化的精心培育及隆神父那爱人献身的德表感召下，深深的打动了青年时期的单国玺，修道的信心更加坚定，于1944年夏进入河北景县若石神学院，1946

正是这种无形、无影、无声、无迹却又无所不在的道，化生出和主宰着宇宙和人类社会。用无代自有（始也）似乎更能从字面比较出本来就有（自有）还是后来才有、先天还是后天、造还是受造之间的区别。