小组报告提出的议题综合各小组的报告所呈现的议题，包括：各层级的培育，即司铎、修道院内、家庭中的培育；全体信友的共同责任；圣统制在共融内部体现的方式；需要从各语言中词汇学的视角来加深理解同道偕行的意义。

我理解我是没有价值的受惠者，白白地被爱、被救赎吗？尤其在回答恩宠时，我知道说“谢谢”吗？我知道说“谢谢”吗？作为人共处的秘诀有三句话：谢谢、请允许、请原谅。我知道说这三句话吗？

（岳2：13）通过整卷书才得以理解。

即使偶有不足之处，我们作为教友也要多多体恤我们的灵魂之父，因为爱是理解，因为爱要宽容。神父像主耶稣基督爱护他的羊群一样爱护着我们，对我们关怀备至，我们又怎能不以爱还爱、对他们给予礼貌和尊重？

答：至于在俄罗斯联邦两个教会间的较直接关系，在建立了为研究和为解决当地问题的双边混合委员会之后，情况明显改善：人际关系也尤其得到改善，就是说在委员会的成员间存在着最佳的友谊、理解气氛…问：神学家若瑟‧

当我们明白这个道理，就会理解一个完整的生命，不仅需要长度，而且还需要广度。

我个人理解，从我以前学的神学上没有这样的理念，但是傅主教在神学基础上有所发展，他结合了中国的国情和民情。主教说过，每个人都有圣召，每个人都有一个时空的范围。

我们在学习中得到基督真光的照耀，努力在生活中活出基督徒的生命，把天主的爱带给周围的人，增进人与人之间的和谐，让更多的人分享我们的喜悦，并接近教会，理解教会，认识教会，主动地去追求真理。

母亲心地善良，虽然生活艰辛，碰到街上乞讨和来家讨要的母亲总不会叫他们空手而回，我们很不理解，也很生气，说咱家不够吃不够穿你还要给他们，母亲就教导我们，做人不能光想着自己，多帮助别人，要有爱心。

我们还未经历到，当然难以理解，年纪大了，有时候手脚会不由自主、不听使唤，我以为老爸和婆婆之间还有一大段差距，谁知他也不知不觉走到这个阶段了。