教宗方济各的言传身教，揭示出基督的牺牲和服务精神，以及艰苦朴素的高贵品质，与此同时，也有力的展示出新时代的福传者应具有的胸怀和操守。有道是：基督信徒常勉励，一言一行做见证。

我更喜欢因牺牲奉献而面带疲惫的家庭，而非涂脂抹粉却不懂温柔与怜悯的家庭。在实际的生活中，我们是用何种方式彰显基督徒的爱德呢？

主教续说：今天司铎们重发誓言，遵守三愿，虽然现在世风强调民主，但我们是基督的子民，我们是圣而公教会，以遵守基督的命令，服从主教为已职，并能尽职尽忠，为主牺牲，为教友服务。

基督第二是给予所有神职人员的一个光荣称号，然而这个名称里却隐藏着慷慨牺牲和完全的奉献精神，用一次次付出、一串串汗水为主的羊群准备了肥美的青草地。

事实上，苏百勤早已把生死置之度外，报定了为主牺牲的想法，坦然面对所有的打击和痛苦，他将这些看作是与主基督在一同背负着十字架步履加尔瓦略山的得救之路。

你们过去的舒服容易，是因为爱你们的人，你们的父母和亲友，“牺牲”了自己的舒服而提供给你们的。所以，你们要保持感恩的精神。感谢包含四个方面：感恩生命、感恩亲友、感恩机遇、感恩环境。首先，感恩生命。

祂藉十字架的牺牲为人类打开了得救之门，又藉着复活使我们再获永远的生命。祂是羊栈的门，也是导入生命的门（玛7:13-14），这个门为我们打开了天上和人间的通道，使得因罪而关闭的天人通道因着祂而再度打开。

他用剑得胜，预示基督用十字架的“剑”——爱的牺牲——击败邪恶。灵修：我们靠祈祷与信德得胜，而非依仗武力。利剑也象征「天主的圣言」（希4:12），是我们属灵战斗的武器（参阅弗6:17）。

天主教传统强调良心的主权（参《教理》1782）与信仰的见证（martyria），即使冒着牺牲，也要忠于天主的话语。

虽然为双方保密的“临时协议”带来的解决办法不是十全十美，甚至为一些教区的神长教友带来了新的牺牲、痛苦、考验、但若没有对话，没有协商，没有不完善的协议，历史遗留的棘手难题，如教区问题会继续困扰中梵双方，无益社会和谐及稳定