他们以原始的部落社会为例：这些部落的伦理和精神面貌显示他们文化的低落，他们朝着代表文化顶峰的欧洲（基督宗教）文化而行进。(2)狭义的文化可视作实际的艺术和心智创作的整体。

主教应显示真诚的父爱，关怀神父各方面的发展，并像父亲和兄长一样关心、聆听、理解、接纳、尊重及指导他们。主教应该特别关注神父的人性、灵修、心理、铎职和经济等方面的情况。

联合国的报告还指出，调查显示，在中国，有百分之十二的妇女说，她们曾经受到过暴力侵害，而在赞比亚，有百分之六十的妇女受到过暴力侵害。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

这就像圣经里的假善人一样，爱在会堂及十字街头立着祈祷为显示给人，为的是人们对他们的《称赞》。这样他们的赏报—功德已经领受完了，所以达摩说：没功德。

原来这个冤魂是在等待警官，显示她对警方的无比信任。当时杨警官在梦里还问她：“是谁害了你？这人长得什么样？……”等一些问题，当时这个女孩都一一告诉他了，但是他早上起来以后，梦中情景就给忘的差不多了。

每个受过圣洗的个人，委顺在天主圣神的带领下，都能带上他/她自己的奉献来建立教会，因为能力来自于圣神，「圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处」(格前12:7)。

我们选读亚2：12-13，这是很有意思的一段经文：因为那为显示自己的光荣，派遗我来的万军的上主，对那些劫掠你们的异民──因为凡触动你们的，就是触动他的眼珠──这样说：看，我只要在他们身上一挥动我的手，他们便要成为自己奴仆的掠物

根据2002年高隆庞出版的“ChinaExchange”通讯上的一份资料显示，几年前，澳大利亚天主教会的基本情况如下：人口17，753，276教友人口4，799，581教区32个主教40神父3，110修女

对有信仰的人，教会仍应时常宣讲信德及悔改，此外还要准备他们领受圣事、教训他们遵守基督所命令的一切，并要辅导他们实行一切爱德、慈善、传教工作，藉以显示基督信徒，固不属于此世，但却是世界的光明，他们是在人前光荣天父