其间，先后发言的有葛庄的一位教友、黄雅舒、马宪荣、于会长、叶秀兰、王俊义、周立荣教友。他们用自己的亲身经历为大家分享了传教的方式和方法，他们的发言赢得了大家的阵阵掌声。

擘饼礼于平安礼后开始，宜庄重行之，勿作不必要的延长，也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。主祭将一小分圣体放入圣爵内，为表示在救赎工程中主的体血的合一，亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

由于马本斋率领的回民支队使敌人闻风丧胆，敌人不能用武力消灭回民支队，便于l941年8月2日包围献县东辛庄，村民因保护白文冠而遭毒打，白文冠挺身而出，被敌人带到河间城。

一九九六年至二〇〇五年间，我们有两位神父协助台北教区的中学生联谊会，担任辅导神师，培育青年人及营队的义务辅导，也参与他们与圣召相关的培育。

一九五九年四月六日赴罗马圣额我略大学攻读神修学，一九六一年六月获得神修学博士学位后，派往越南西贡首德（ThuDuc）耶稣会初学院担任理家及副神师。

有一些专家学者认为教父的时代要延续到十二世纪中叶才真正结束，因为生活在这个时代的教会大学者、大圣师、法国的圣伯尔纳多（1090-1153）是教父时代最后的掌门人。摘自《天主教教史》

她说：我是护士，後来在这里接受了一些培训，成了助产师，我曾经为3280名婴儿接生。她这样告诉我。她把一生都献给了生命，为他人的生命而活。

请圣妇莫尼加代祷为他人的回归而祈求时，许多人会想到圣妇莫尼加，她曾为教外人丈夫和刚愎自用的儿子多年不断地祈求天主（儿子奥斯定后来成为教会的主教、圣师）。难怪有如此众多的人在请她代祷时得到极大的安慰！

他利用天主给他的智慧，写书讲道，不愧是我们教会里的圣师。他乐于接受天主赐给他的精神与肉体上的种种磨难，克苦自己、修德立功，最后成了我们圣教会里的一位大圣人。