，且亲自设计并带领施工了河北深州东阳台的教堂，参与了红沟教堂的建设;2008年，其又勘察设计了河北饶阳邹村的教堂，故城吕华庄、藁城南董、新乐东窖村的教堂也在同年由其设计并带领施工;2009年，参与了三贤教堂的修建

陈贤文节选自《深圳法制报》2005年2月21日

经修复于1993年12月8日开堂，由金鲁贤主教主持开堂弥撒，佘山本堂龚秋生神父参礼。

其间涌现了一大批世界级的研究专家，出版了一批利玛窦研究的优秀著作，海外学者如汾屠立、德礼贤、裴化行、邓恩、平川佑弘、塞比斯及史景迁、洪业、罗光、方豪等；中国学者如朱维铮、张铠、林金水、许明龙、沈定平、张西平等

宣发终身圣愿的18位修女分别是:寇素珍·宠慧、赵素敏·怡贤、翟瑞霞·志达、韩喜兰·亚松、张锦香·圣三德兰、任丽萍·利撒、张芳·佳琳、李微多·德臻、何亚苏·加辣、李玉双·安纳、崔俊兰·毅洁、王秀凤·芳济、

隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。

同样，当你帮助穷人时，不要敲锣打鼓，而要隐而不露，有天父看见就够了。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

路易和齐利亚两人都曾希望进入隐修院，但是天主对他们另有计划。路易因为学不会拉丁文没有被修会接纳，而齐利亚的入会申请被修道院院长拒绝。他们两人於1858年4月在诺曼底的阿朗松相遇，一见锺情。

在后来的传教生活中，他也反复强调：施舍应当隐而不露，右手做的不要让左手知道。（玛5：3-4）即使是祈祷禁食做善事，也要始终保持低调。同时他还强调：生命贵于饮食，身体贵于服装。