20岁时在母亲的极力反对中加入熙雍之母会,完成哲学和圣学的学业后,23岁发愿,取会名为“厄玛奴耳修女”。随后,1932-1960年,在土耳其首都伊斯坦布尔的“熙雍之母中学”教授文学与哲学课程。
其实,在此之前,圣座传信部曾为印度指定了一位宗座代牧,但因遭到葡萄牙政府及其他方面的反对与阻挠,那位出身“婆罗门”(BRAHMANO)的主教终于败兴回到罗马。
我的母亲和所有亲戚,包括最爱我的伯父和姑母,都反对我入修院。不孝有三,无后为大,对我这个外教的母亲来说,让独子作神父确实太不可思议了!
在去年12月17日庆祝77岁生日的教宗方济各,透过坚决反对排斥的文化、浪费的文化及冷漠的全球化和对抗人口贩运、贫穷及世界饥饿,日复一日促使教会及世界人性化。
农民协会把菩萨砸了,农民对此反对,敌人攻击共产党欺神灭道,并借机破坏农民运动。毛泽东同志说,菩萨是农民立起来的,到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨,无须旁人过早地代庖丢菩萨。
他们反对邪恶、暴力、杀戮,充当了维护社会正义的良心,传播社会正能量,有力地唤起了人们向善和全社会维护正义的意识。如此,文致和主教及其同伴的牺牲跨越了狭隘的民族意识和国家观念,赋予了超性意义。
(箴16:3)以及一切为反对天主的智识所树立的高寨,并掳获一切人的心意,使之服从基督(格后10:5)不仅消极的思想可以被重新校正,而且圣经也教导我们要专注在积极的思想上,因为积极的思想会为我们带来健康有益的情感反应
当时不少人持反对意见。但他说,那么多东正教弟兄姐妹,非常好的信仰,非常朴实的人,都没有地方恭敬天主,我们一直讲包容、讲合一、讲对话,难道教堂就不能和弟兄分享吗?
这一切都引领我们以暴力反对任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人,亦即:未出生的孩子、年长及衰弱的人、移民、我们当中的外人,或是那些不符我们期望的邻人。宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。
即使我们在反对他人的邪恶时,我们也不至于做出粗劣和不适宜的反应。我们能以非常有效的方式,重新进入我们的日常生活,我们会尽其所能,为他人提供最佳的服务,主耶稣便会升华我们的能力,还有我们服务的意愿。