1998年，他们看到堂院坑坑洼洼，刮风时风沙弥漫，下雨时泥泞万分，为方便教友进堂，就和神父会长商量买回几吨水泥和铁丝，自己动手加工了1000多块水泥方砖（一块方砖有六七十斤重），硬是把两千多平米的前院后院都硬化了

，截至2021年年末统计为13亿7585万2千人；若加上东正教和新教中基督徒，全球截至2021年活着的基督徒总数约为26.3亿；若再加上历代的天主教、东正教和新教基督徒数量，那真宛如天上的星辰、海边的沙般数不胜数

继车辐浜教堂建立后，光绪十四年吴子扬在硖石北关厢建教堂。民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。

1595年，他离开韶州迁往南京，并从那里继续北上至首都，后因日本人侵略朝鲜被迫迁往南昌。1595年，利玛窦在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友录》。

最值得注意的是，在参加此次活动的五十多位主教中，很多北美的主教是来自美国和加拿大的各地。教廷似乎很想强调一点，即：在众多挚爱瓜达卢佩圣母的国家和人民中，也必包括美国和加拿大。

第二块地方为正定以北的桥寨，这是三千教友的集结地，据一九二六年统计，村民全是教友，村外有一块沙滩地，初视之分文不值，但向下一掘，发现砂砾之下，有很肥沃的土壤，若设法开发可能变成良田。

第二天是我们朝圣的最后一天，早饭后，我们抓紧时间赶往巴黎外方传教会会院，拜见著名的传教士、汉学家沙百里神父，神父非常热情地欢迎了我们，还带领我们到修会后院被称作天主的花园里祈祷。

首位来华的是圣方济各·沙勿略(St.FrancisXavier1506-1552)，但因明朝海禁森严，无法进入内地，最后死于广东上川岛上。

上午11点，我们一行如约来到澳门圣若瑟修院的大圣堂，由若瑟老神父和安德肋神父举行弥撒圣祭，此座圣堂珍藏着圣方济各·沙勿略的一级圣髑（圣人曾在一天之内为印度三万多人民付洗，这里珍藏的就是圣人付洗的那只手的肱骨

面对社会工业化，城市中心化很多教友远离家乡，由西到东由北到南，由农村到城市工作和生活。