长安有贫者，为瑞不宜多。”、“朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”

经过培训，贞女们度着神贫的生活。贞女们的信仰背景除了两位贞女以外，她们大多数都来自天主教家庭，信仰背景可追溯到两百年前。她们的祖先因信仰受到牵连；而牧养他们的神职人员也颠沛流离，被悬赏，遭受追捕。

平时我对神贫生活要求严格，现在更舍不得住院花更多的钱，不愿增加教会经济上的负担，人员方面的护理。

见弱不帮，见恶不警，见贫不扶，见陷入罪恶中的兄弟姐儿们却假意尊重，甚至文过饰非……看似明智地逃避责任，其实却是引火烧身，否定自己，否定信仰，赞同作恶，默认罪恶在兄弟姐妹们身上残害腐蚀。

在经历人生的大灾大难之时，每次都是主在圣神的运作下助佑我，是我平安喜乐自由。由此，想写下一些经历，与主内同仁分享，并为主作证。儿时的召唤大概十岁时，学校老师带领我们到地里拾麦穗。

（玛11：30）之所以是柔和的，是轻松的，那是因为有天主的恩宠的助佑，是因为有主基督与我同行。这感恩自然而然也延伸到你们，主内的各位铎职弟兄和弟兄姐妹们。

人性的软弱和缺点，不应构成障碍，只要能有助我们时刻谨记：我们需要基督救赎之恩。这正是保禄的经验，他告诉我们说：我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能在我身上（格后12:9）。

这种通讯上的新文化带来不少便利：各处天涯一角的家庭能保持联系，学生和研究人员能有更迅速和易于撷取文献、原始资料和科学发现，这样，他们便可以与不同地方的人合作；尤有甚者，许多新媒体的互动特性，助长了更灵活的学习和通讯方式

他天天祈祷，求天主赏赐建堂工程顺顺利利，平平安安，现在总算长出了一口气，真要感谢天主的助佑。

但如果一人在教会内，在教会内行为，恰恰是因为在教会内形成并助长了他对主宰、对表现自己的渴望，有一种精神上的疾病，以为教会是一个自给自足的人的机制，一切都任凭野心和权势的逻辑摆布。