（格前7：23-24）最后恳劝新教友：刚领洗的灵魂纯洁无比，切不可用此感觉衡量他人，大家走在成圣的道路上，还有很多不足需要修正。

在我的亲戚中就有四位曾先后因为父亲的讲劝而接受了洗礼。每日的祈祷与主日弥撒，父亲更是不会忘记。他不会骑自行车，主日瞻礼常步行四里多或近二十里路去附近的堂区或县城参与弥撒，冬夏如是。

王大伯劝老人家和儿女们住到一块儿去，因为儿女不是没条件，更不是不孝顺。老会长却说：“我是个大罪人，以前做过很多对不起天主的事，也该做点补赎啦。”

我一直寻觅着，寻觅着知心朋友，可是我在学校的外教朋友更不能理解我，她们听到我的想法，简直觉得荒谬，都劝我别干那种傻事。

人被杯子的美吸引，就会联想其内的酒也美，而产生好感，禁不住去品尝这酒，渐近折服；或需人捧起杯来，先讲论这酒如何之甘美，再劝品尝。这很像福传。所以人格之杯不单是外在的形上的，要美而坚才行。

在记者的多次劝说下，她终于说明了原因：“我不是资助者，而是替丈夫赎罪。当年我的丈夫正当防卫杀了这个孩子的父亲，我的丈夫一直为此郁郁寡欢，不久便病逝了，他临死前，让我一定替他赎罪。”　　

看守他的士兵认为处决一个孩子没有意义，便试图劝他背弃信仰并许诺他好处：不仅是自由，还有大量的财富、前途光明的军事生涯，甚至包括移居美国。然而，何塞的回答可以想像得到：基督君王万岁！瓜达卢佩圣母万岁！

教宗解释道，「正因为耶稣亲身经历了诱惑，祂才痛斥这些人说：『你们横跨了大半个地球去劝人改教，当你们找到一个改变宗教信仰的人时，却将他变成奴隶。』这个组织完善的子民，这个井然有序的教会竟然让人变成奴隶！

因为骄傲，她的劝言我根本听不进去，仍是我行我素。过了许多时日，有一天，读经时，一行字深深地刺痛了我，经上说：尘埃灰土的人，有什么可骄傲的？（德10：9）是啊，我有什么可骄傲的呢？有一副好嗓子？

这七端神哀矜是：解人疑惑；教导愚蒙；劝人悔改；安慰忧苦；恕人侮辱；忍耐磨难；为生者亡者祈求。其中一端还成了俗语：默默忍受令人厌烦的人。教宗说，这其中包含着深刻的爱德之情。