（创2：2）教父们在基督奥迹的光照下，解释此段圣经。基督在这周的第一天进入耶路撒冷，开始新的创造工程，在第六天，他死在十字架上时，完成了这工程，并在圣周六休息，停止他的工程。

张士江　　“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。

其实，这个圣婴就是发放出来的光本身，就如许多有关圣诞的画作所描绘的一样。他就是光，他的出现冲破了烟雾，驱散了黑暗，叫我们了解人存在及历史的价值和意义。

但当我们走出圣堂，步入了生活，迈向了社会，走进了世界，我们教友还负有福传的使命。如何在我们的家庭、邻里、团体、以及工作场所，向那些还没有机会听见或体验的人们传扬福音，展现天主的临在？

在他内，他是信德之光的范例，在教会的历史中彰显着启迪着我们在光中行走。

然而，光交换一些短讯或分享令人喜爱的照片还不够。我们被一种文化所包围，它一方面崇拜青春，设法使之永驻；另一方面，却把青年排除在外，不让他们成为主角。这是粉饰的哲学。

神学应邀陪伴这种‘存在’的探索，将源自天主圣言的光带给众人。一门完好的温柔神学能在这层意义上表达天主的爱。

金神父最后表示：作为在华的韩侨教友团体，我们衷心祝愿，并愿与中国教会携手，通过赈灾等爱心活动做光做盐，奉献社会，见证信仰。

同时，它也是一种力量的源泉，使我们以不同的方式去生活，而不是趋附于以贪婪和竞争为基础的社会的价值。圣经并没有让我们无所事事、消极等待，而天主的许诺便会像魔术般地实现。

我们不愿意被关在教会的围墙里，相反，感到蒙召成为亚洲大陆的盐与光。”为此，天主教友们重申：“我们愿意在与主教们的共融下，在地方教会生活中做积极的主角。