为了阐述穷人为何是与基督相遇的绝佳场所，教宗从圣依纳爵的《神操》出发，强调要默观并化身为仆役，去伺候贫寒卑微的耶稣圣婴（111、114号）。

主耶稣你是否等待已久等我这可怜的浪子回头重新投入你的慈怀在你的圣爱中常留永驻主耶稣我要向你哭诉在外流浪的糊涂失误在外奔波的疲惫酸苦在罪恶中生活的恐怖我要真心痛悔我荒唐的过去也一定要脱离往昔的丑陋卑污主耶稣求你仁慈宽恕使我重获感恩的良知重振报爱的情愫调整脚步踏上正途始终承行你的意旨只做你所喜欢的事

圣若望以此为「高举」，也就是耶稣在十字架上受举扬；因为若望默观耶稣的苦难、死亡、复活、升天，以及坐到圣父的右边，为单一的奥迹。虽然他没有否认这些事件的发生，在时间中，有先后次序。

「祈祷的人默观周遭事物的奥秘，看见繁星点点的夜空，天文学如今向我们展现出它的浩瀚无垠。祈祷的人也思索著，在这如此宏伟壮观的化工背后，该有怎样的爱的计划！」这种默观引领祈祷的人不禁自问：「人类算什么？」

感谢时任布鲁日总主教柏拉图（PierrePlateau），天主羔羊门徒小姊妹会于1955年被授予默观宗教团体的称号。

有一种生活态度叫“默观”。所谓默观，并非坐下看，而是放下一切，接受生命的事实。为一个有默观生活态度的人，一切为他都是新鲜的，有价值的，快乐的，如同一个天真无邪的小孩。

唯有懂得默观并感谢，我们才能让圣神赐予我们更新生命和使命的新鲜空气」。

在那机会上，教宗把关于女性默观生活的《寻找天主的面容》宗座宪章赠予她们，象征性的赠予世界各地的女隐修团体。

然而，他们凝视自己的女儿，跟我们凝视、默观玛利亚，截然不同。　　人生痛苦，在所难免；玛利亚的痛苦却成了她的爱子、耶稣基督的奥迹的一部分。玛利亚的喜乐因她的痛苦而有，而她的痛苦亦是由她的喜乐而来。　　

可能这些圣经提示太短，不够你以此来默想较长的时间，你可以形象思维来拓展空间，默观这些圣经提示。如果我们能这样去实践，那我们就再也不会感觉念玫瑰经的时间冗长了。