虽然我听不懂他们的语言，可是我能领会那意义相同的弥撒，其中还有两首曲调完全相同的圣歌，在奉献礼品时，有好几个身穿白色大褂的人分别站在经堂的前面和中间部分，每个人的胸前抱一个套上洁白布单的筐子。

他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报；也绝不因为人有罪、有毛病、有缺点、非常软弱、污浊而减少他的神爱；虽全善却不绝恶者，虽至洁却不弃污者

如是，人死后多数要到炼狱去炼净罪污，方能享见至洁至善的天主。我们不能凭主观臆测、更无理由认为某人生前表现不错，死后定能直升天堂。

正如我们日常所诵念的经文那样：圣母虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。

不管是画像或是碎石镶嵌，或由其他任何材料制成的，都须安放在天主的圣堂内，不管是在祭器或祭衣上，或悬挂在墙壁上，或装配在镜框里；更不管它们被安放在室内，或通道上；同样，对我们的主、天主、救世主、耶稣基督的图像，和我们的至洁天主圣母

在造他者前，自以为洁？”（约4：17）“如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。”（若一1：10）你说：“我不信教，免得前途受影响。”

世界各处因着虔诚孝爱、满怀依恃而诵念玫瑰经的圣迹真可说是不计其数到处皆有，充分体现圣母乃是名副其实的“大能者贞女”、“吾乐之缘”、“妙神之器”、“病人之痊”、“罪人之托”、“忧苦之慰”、“独孤无靠之托”；“虽至洁，

事实上，至洁的那位允许我们堕落的唯一原因是为治愈我们的自负、骄傲，为使我们变得谦卑，从而对祂的恩典变得顺服。”

在当日上午听完梁洁芬修女和笔者的讲座及讨论后，两位枢机分别上台发表即席讲话，就相关研讨问题予以积极回应。

在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说：‘你们把缸灌满水吧!’他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：‘现在你们舀出来，送给司席！’他们便送去了。