根据创世纪第49章1-27节记载，雅各伯为他的儿女们作歌预言他们的将来，是教会公认的有文字记载的最古老的祝福之歌。

因此耶稣的智慧和明智刻意采用这个相关的名词人子，一方面使误解他是政治领袖的人（参阅若11：48；路24：21）不会因此引起政治骚动（参阅玛26：5；27：24），而另一方面，却也叫父所吸引的人（若6：44）知道他就是达尼尔先知所预言的那一位人子

一百多年来，进化论者费尽心机也没有找到化石依据，被称为“失落的环节”（缺环），连我国的“北京人”的发掘者，最著名的古人类学家斐文中也写了《达尔文的预言与人类的缺环》。

岳厄尔先知书说“你们的儿女要说预言”，所谓“先知”意味着天主启示的人，不是非要宣布未来的事和讲预言不可，更主要的是领导人们走上主的道路，大力推动他们在爱主与爱近人的事上有进步。

今天福音的背景是，西满代表其他宗徒们认出了主耶稣之后，主耶稣却预言了祂的苦难和死亡，更要求门徒们跟随自己，“天天背着自己的十字架”（路9:18-27）。

在第一篇读经中我们听到，索福尼亚先知在谴责了当时人的罪恶之后，向他们预言了喜讯：上主你的天主，在你中间。在犹太人中间的上主将会因为他们而喜不自胜、重温爱情、欢跃喜乐（索3:14-18）。

七、梦与预知（一）预知事业圣经从某种意义上讲是一部预言书，沛恩所著的《圣经预言百科全书》中，整本圣经中一共有31124节经文，其中带有预言性质的经文有8352节。

果不其然，到了罂粟割浆的季节，虽然聪明教友所种植的和邻畔所种植的罂粟同样苗全苗壮，罂花同样绚丽多彩，罂桃个大皮厚，但却割不出一滴浆汁来，落了个血本无归，应验了神父颗粒无收的预言。

当他向自己的门徒们预言自己要首先接受的苦难和死亡时，门徒拒绝接受，身为无辜的天主子，怎么可能去承受这一切非人的痛苦？

耶稣曾借用依撒意亚先知的预言告诫我们，这民族用嘴唇恭敬我，他们心却是远离我，这是祈祷容易出现的毛病，应引以为戒。要走出祈祷的误区。