田家井的教友不负圣母的大恩，在民国前后，本村曾出过7位神父，3位修女，近20名贞女。由于本村属于教友聚集村，1958年田家井教友曾几乎全部被迫迁散到林县附近的各个村庄，并有教外人迁入此村。

这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：「看，一位贞女，将怀孕生子，人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」

这个问题如果是大家感兴趣的话，给我一些问题，我会寻着大家的问题想办法，去咨询和问这些老人，当时怎么回事，现在还有一个贞女在，思维特别清晰，过两天我去采访她，如果大家感兴趣，我会怕视频资料，或者是翻译成文字的资料用最快的时间录下来

他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

(玛二十八5-6)四、先知作证:1.依撒依亚先知预报说：“看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。”

小组建立了被探望人档案，爱心对象包括老修女、老贞女、孤寡老人及危重病人、伤残人、信仰危机的教友。30多位小组成员不论酷暑和寒冬，走遍北京的大街小巷，使受关怀的人体验到了天主的爱。

全国各地多圣召家庭一览一、奉献圣召最多（5个）的家庭河北沧州：肖凤菊贞女、肖凤梅修女、肖凤华修女、肖先文神父、肖先彬神父二、奉献4个圣召的家庭山西临汾：申晓明神父、申玉芳修女、申四明神父（服务河南安阳）

1980年，我们修会有了历史性的改变，九月份有三位经过文革严峻考验的贞女，在西安市南小巷居住小区一间40多平米的小屋矢发了初愿（因为她们都是在最困难时期保存了圣召，年龄较大，当时教会的处境仍很困难，所以免于初学

还有河间惨案，神父、教友24人被日军枪杀；献县惨案，神父、教友、贞女19人被枪杀；顺平县2名本堂神父在反扫荡中被日军用刺刀杀害；成安县天主教信众男女老幼300多人被机枪射杀；在河北传教的英国、美国、荷兰

从清末至民初，曾有12位贞女与16位男教友前后赴全省各地进行福传，被劝化者甚众，成绩显著。