“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

该信函于7月8日公布，表示在“吉利女士传播的信息中没有发现与天主教会关于信仰和伦理的训导相矛盾的内容”，同时也指出了一些内容需要澄清以防止误解。该信函获教宗的批准。

作者陪同佳真妮修女在参观有一次在路上，她边开车，边对这种误报及误解中国和中国教会的现象表达自己的气愤，也对美国社会对华的那些偏颇认知表示遗憾。

他指出这三个圣愿正正帮助修道人面对世界最大的挑战，即是「享乐主义的生活；对自由的误解；物质生活的贪恋等等」。　　据教区网站显示，目前香港有男修会十四个，约三百人；女修会廿八个，近五百人。

然而，祈祷不是件容易的事，这是因为祈祷在人的最深处找到中心位置，而分辨出这个中心位置并不容易，因此，祈祷能够被误解，甚至被蒙骗。

她在信仰上徘徊的教友前，有时像严师，有时又像慈母般地给予指导、劝勉、鼓励和关爱；对在信仰上有误解或弯曲的教友，她却丝毫不顾情面，以正确的福音观加以纠正，绝不妥协；对在生活或灵性生命上需要扶助的教友，她总是毫不吝啬地给予援助

但这个制度被两种人不解，第一是教外人，有教外人认为天主教好像是等级森严，主教管理神父，神父管理教友，而且这种听命的要求似乎像是封建专制，这是部分人的误解，其实教会的服从制度是为了保证和谐秩序，以美好的面貌向世人呈现一个优秀教会的形象

谈到圣体圣事的神圣性，教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。

在艰难困苦的岁月中，他的信仰没有动摇；在误解和责难中，他坚持为光荣天主而工作；在长期病苦危难中也不失望，直至生命的最后一刻。敬爱的王神父离我们而去了，教会失去了一位好司铎，教友们失去了一位好师长。

他知道，自己本来就是灰土，死后仍将归为灰土；而这灰土正是全能天主的受造物，他来到世上走了一遭，被人称赞、被人误解，他全不以为然，一切都为了愈显主荣，自己个人受的委屈，就全交托在好天主的手中了。