作者陪同佳真妮修女在参观有一次在路上，她边开车，边对这种误报及误解中国和中国教会的现象表达自己的气愤，也对美国社会对华的那些偏颇认知表示遗憾。

这个历史的阴影在今天还没有完全消散，所以，基督宗教如果坐等中国对其有更好的理解，显然是不现实的，而必须自身有所作为和积极地贡献，从这个意义上来看，我觉得现在是一个非常好的机会，尽管社会人士对基督宗教仍有些误解

这是对失苦的很大误解，从上面的自杀例子，你可以看出失苦是多么可怕！人最宝贵东西莫过于生命，他们舍命说明了那种苦比要命还苦。世界的许多苦，大都是精神的，如仇恨、失恋，失去亲人，考场失败等等。

偏见———在中国人以及华人中普遍存在一种误解，以为天主教是洋教。

在我们教友中，特别是一些农民教友，他们对“贫穷”和“神贫”的概念存有误解。致使有些教友家庭至今仍很贫穷，温饱问题还没有真正解决，“房子是旧的，院子是脏的，儿子是大的（大龄未婚），生活是苦的。”

此外，台湾刚刚引进了安宁疗护，不但遭遇了许多阻力，甚至有误解，质疑他们“活的人都照顾不完了，快死的人还管这么多”！内外交迫的窘境，令基金会的运作相当辛苦。

谈到圣体圣事的神圣性，教宗提到在上个世纪60和70年代的某种俗化观念给宗教敬礼的创新带来某些误解。

在艰难困苦的岁月中，他的信仰没有动摇；在误解和责难中，他坚持为光荣天主而工作；在长期病苦危难中也不失望，直至生命的最后一刻。敬爱的王神父离我们而去了，教会失去了一位好司铎，教友们失去了一位好师长。

无论在什么时候、什么场合，您总是生活简单、衣着朴素，您性格率真，为人坦诚，有时甚至受到部分教友的误解和讥讽，但您依然保持着一个神父的本色。

这样想来，西方年轻人对中国真正的接触渠道比较少，所以对现在中国有深刻的误解便是必然。但是现在中国年轻人似乎对西方的了解多一些，但总的来说，也还是不够的。