发生一些事情例如孩子考试失利、家人工作出差错等，应自己静下心来寻找事情发生的诱因，不总是外部归因，也不大包大揽自我责备，正如歌曲《杯子》所咏唱的“我将杯子伸向耶稣，求主随意倾注，无论甘美还是苦涩，从主便是祝福

死亡，就是人面对天地万物的创造者天主（神）交账的时候，也似学生考试、农夫收割的时候。

2）每年六月上旬从上述三所分院选拔、推荐德才兼优的学生（获得普通高中的同等学历；个人的操行评定合格），来参加佘山修院的招生考试。3）经考试（笔试和面试）合格者，佘山修院才予以录取。

在香港神学院培育神学生方面我看到了一些不大健康的地方，例如：神学的科目很多，使学生们形成了一种应付功课和考试的模式，很多的时候忙于论文、忙于考试，少了空间去反思，这种现象不是很好。

我想这是作为领导的一大缺憾，我恐怕目前太强调考试和入学试的教育制度未能培养创意，这问题在亚洲尤其明显。在西方，从幼稚园开始儿童都受鼓励去参与、去挑战和成为过程的一部分。

当然，我们可以假装这些问题都不存在，可以继续用早已失效的价值观和信仰体系作为学生应付考试的标准答案。但这样做，不过是把所有问题的根源掩盖起来，延缓矛盾的公开化。

常看到父母师长因为孩子没有完成作业、考试不好、不守规矩、做错了事，就辱骂甚至责打孩子。但为没有成熟的人，孩子不能完全明白，一个应该爱我的人怎么可以这么对待我？

那位神的使者的神机妙算，对考试结果的预言非常准确。但是他引领这位考生品尝佳果美食的时空穿越，弄糊涂了所有的人，直到今日今时的智者们。

一曲完毕，整个考场安静极了，其他考官都纷纷给黄爱恩打出了高分，她顺利通过了考试。10多年后，在一次慈善演出的后台，黄爱恩又一次见到了那位考官，她向黄爱恩诚恳地道歉，说当年她说错了。

这样开心地听了一个多月的课，最后还有一个考试，只有成绩好的才有资格回家问父母让不让领洗。