杨宇神父对《关于“一会一团”出版印刷全国通用〈祈祷本〉〈答唱咏〉以及〈信友祷词〉的工作方案的修订》进行了解释说明。

这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

随后信友们两个两个地念祈祷词，念完后，将祷词系在手中的玫瑰花上，呈献给教宗，随后，所有的玫瑰花绑成一束，放在九品天神圣堂内的圣体光前。

“愿你的教会聚集在一起”这句祷词，与天主经中“愿你的国来临”一句祷词，有异曲同工之妙。教会与天国并不互相对立，因为二者都是我们祈祷和期望的对象。

Bruce闭上双眼，似乎很真诚地做了一个祷词说：天主啊，请你拯救饥荒中的人们，还要为全人类带来和平。然后他得意地睁开双眼，望着天主说：我祈祷的怎么样？天主不满意地注视着他的双眼说：Great!

（载6月15日“信德”）我读到过这段祷词，内容如下：“由于圣多默，印度人摒弃了崇拜偶像的错误；由于圣多默，中国人同埃塞俄比亚人已转向真理；由于圣多默，人生真谛之光照亮了整个印度；由于圣多默，天国在中国飘然升起

这两种祈祷的方式合一，是说我们用圣经中的词句，做我们的祷词。譬如：拿天主经来做这样的祈祷，我们一句一句地，慢慢地，反省着，口诵心维。念一句，停下来，依内容思考、反省、发善情，与天主交谈。

尽管梵二以后的弥撒礼仪改革，有信友读经，有信友祷词，有教友奉献，但是教友总是被动地“照念、照做”而已，不需要他们动自己的脑筋。有多少祷词是教友结合自身或堂区的实际情况编写的？表达的是教友的深切感受？

新的弥撒经书，改编了教会的一些祷词，以适合现代的需要。这特别是指典礼弥撒（Missaerituales），以及为各种需要的求恩弥撒。这些弥撒，把传统的及新的元素和谐地结合在一起。

一个学年分三个学期，分别称作米迦勒学期、四旬斋学期和复活节学期，这些名字都有浓浓的宗教气息；在一些正规场合（如晚宴）需套上黑色罩袍，而学院院长会念上一段或一句拉丁文祷词；位于剑桥市中央的属于大学的玛丽亚教堂常有精彩的布道和演讲