圣咏34篇上说：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善。中国传统文化中的吾日三省吾身也是用心反省自己是否善尽了责任。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

教宗在北马其顿的德肋撒修女纪念馆与许多穷人相遇，照顾穷人的修女「温良又懂得抚慰他们」。教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。

「这是基督徒温良的根基，是感到蒙祝福的能力，以及施以祝福的能力」。「如果人人都做到这一点，战争自然不会存在。这世界需要祝福，而我们能施以并领受祝福。

（《父亲的心肠》宗座牧函，2号）教宗勉励每位基督徒对照大圣若瑟的父亲之爱，询问自己是否接受上主的温良和慈爱，让祂将我们转变为也能给予爱的人。

天主圣言驱使我们从自我中走出来，唯独用天主释放的温良爱的力量走向我们的弟兄姐妹。这正是耶稣在纳匝肋会堂向我们启示的：他被派到穷人面前——我们所有人都有所欠缺——让匮乏的人获得自由。

您虽是主教祝圣神父中最年长的一个，但您与司铎弟兄在一起时，却总是谦恭温良。十几年来，别的神父已把交通工具换了几茬，而您还是那辆老式自行车。

先驱若翰开先河以水施洗赦罪过约旦河畔接受洗立下圣事有根据耶稣禁食三退魔引经据典不示弱三十岁后时间到招收门徒去传教加纳婚宴听母命变水为酒初显灵耶稣门徒渔夫多福音传遍各角落开始传道显奇迹加里肋亚十城区5山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠

天主在法律中也关心自然生态，这条法律体现出一种“温良与敬畏天主”的伦理（参箴12:10）。问13：这条法令有什么属灵应许？答：“好使你获得幸福而享长寿。”

我们的心之所以能够和无所不在处处都在的天父拉开距离，一方面是因为我们常把天主想象得十分威严、高高在上、难以接近，或者是虚无缥缈、神妙莫测，忘记了他就是我们可敬可亲、极仁善极温良的慈父、须臾不离的知心朋友