在将临期第二主日，福音给我们谈论的是耶稣的前驱洗者若翰（谷1：1-8），并把他描述成“旷野中的一位呼喊者的声音”（3节）。

教宗指出这些要理的价值说：“这些要理讲授不仅是知识性的，而且也是一种生活旅程，为的是要学习如何善度基督信仰团体的生活…奇利禄的讲道是一种有系统而且实际的要理讲授，内容有关基督信徒如何借着圣洗圣事而获得重生的道理

讲解要理时，教宗谈到了圣洗圣事，并表示为孩子们祈祷、为身心健康祈祷，这是用祈祷保护孩子的一种方式。贝尔格里奥教宗在要理的最后指出，四月二十七日星期五，将在板门店举行朝鲜半岛南北峰会。

圣洗与圣体的建立，福音书讲得最清楚，耶稣说：“人除非由水和圣神而生，不能进入天主的国”（若3：5）。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救”（谷16：15）。

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

信德网讯8月15日保定天主堂举行大礼弥撒，隆重庆祝圣母荣召升天，在弥撒中有10位慕道者领受了圣洗圣事，1位教友领受了坚振圣事。

2013年3月30日复活节前夕，山西太原教区杨家堡堂区在下午的弥撒圣祭中，由本堂神父郭全智主礼，为20位侯洗者施行了入门圣事。

今日弥撒中有36名慕道者在丁神父的手中领受了圣洗圣事。　　　　　　又讯今年的8月14日圣母升天节，万州教区圣母无原罪堂为天主增添光彩。有20名慕道者在前夕大礼弥撒中领洗入教，成为天主的儿女。　　

洗礼一般分浸洗和注水洗礼，圣洗作为天主教会的入门圣事，象征旧人的死亡和新人的开始。水也有清洁的作用，因此洗礼水的象征，更包括“洗涤”之意（参阅宗22：16）。

圣周四，在晚餐弥撒中，周学清神父为遵循主耶稣给我们人类爱的命令，举行了洗足礼，而且周学清神父还亲吻了每一位受洗者的足。其中受洗者有成年人、老人。