记忆中最初的司铎形象是穿着宽大的祭衣，提着冒着白烟的香炉。威仪而神圣，超脱而淡泊，自由而喜乐！随着年龄的增长，慢慢地对司铎又有了一个更深入的认识。我发现司铎似乎是一个奥秘。

与教宗一同共祭的有罗马教区全体神职人员，包括修会会士，参与教宗这台弥撒的各国信友也座满了大殿。

1995年先教宗若望·保禄二世就钦定每年的这个瞻礼为“司铎圣化日”，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天特别为神职人员的圣化而祈祷。

在对质过程中，主教与神父分享一些数据，包括神父的行为及这些问题所造成的破坏性影响。这些数据可以帮助神父更能注意自己的问题，从而改变。对质近乎积极性响应，有助司铎自我警觉，同时也邀请他反省。

教宗在过去主持的周三公开接见活动中连续两次就司铎的训导和圣化职务作了反省，昨天他又谈到司铎的治理职责和教会的权力。他重申，在牧灵工作和圣统之间不存在对立。

（六）尊重司铎尊重的意思是重视神父，因为他们是人，是天主的孩子，是我们的弟兄；表示我们珍视司铎的个体性和独特的尊严；表示我们认同司铎的价值，视他为人，而非数目或对象。

　　据台北总主教区《天主教周报》报道，十月二十九日，全国司铎年度共融营围绕司铎的身心灵平衡主题在新竹教区展开。此类司铎共融营采取轮流方式在各教区举行，今年由新竹教区主办、台湾总修院协办。

教宗本人多次向神父们表示，这些特征是司铎们更好地履行他们牧灵职务的工具。贝尔格里奥的圣召始于他17岁年少的时候，那是在1953年9月21日圣玛窦瞻礼日，他在办告解中体验到天主慈悲的经验。

《劝学罪言》遂成为创建司铎书院振聩号角。1937年3月辅仁大学为扩展办学规模，以国币19.9万元购置恭王府地百亩，房九百余间。

“司铎独身生活是完全及绝对的献身于基督、教会和天主的国的标志。”这是教宗本笃十六世在主教会议后使徒劝谕“爱德圣事”文件中对司铎独身生活的定义。独身生活是见证福音的内在承诺。