她时刻不忘自己是一名基督徒；她始终把治病救人和拯救人的灵魂工作放在心里；她为社会各阶层的人不停地奉献着爱心……这就是苏景芬，这就是苏景芬的为人，这就是苏景芬的人生路程。　　

即使当时有些天主教人士认为拉特朗条约像溅起的泥泞，会令反法西斯主义的天主教思想受到污染，教宗比约十一世却认为：为了拯救人灵，阻止人灵受到更大的伤害，我们有勇气与魔鬼交涉。

圣保禄宗徒共写了十四封书信，凡读过保禄书信的，无不感到宗徒思想的卓越，和对基督的赤诚，以及拯救人灵的满腔热火。在教宗本笃十六世恩赐的保禄年一整年里，让我们一起研读保禄的书信，并接受他的教导。

是在俗世上浪费时间还是分秒必争地拯救人灵？到将来你会为年轻时的生活方式后悔吗？你是否想过，30年之后，你会说些什么呢？

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

天主救人的动机并不是想从人身上得到点什么，而是由于天主无限量的爱，白白对人的恩赐。这样，司铎做弥撒也是重复着天主白白的恩赐。

年轻的殉道者格罗兹德特别敬爱圣体，他的信德因而受到滋养而坚毅不挠，甚至能够为救人灵魂而牺牲自己。教宗说。格罗兹德的使徒工作带领其他的青年归向基督。

比如有人落水需要帮助，如果只有你一个人，你的良心会非常敏感，道德选择会十分挣扎；但若与你在一起的还有十个人，或者更多的人时，你就会想：他们都不下水救人，我又不善于游泳，就算我不在现场，还是有人可以帮助落难者的

天主会一直走下去，坚持到底；在拯救人的道路上，祂不会半途而废，不像有些人说的：‘我尽力了，问题在于他们’。天主会一直走下去，走出去，走上战场。相反地，法利塞人和经师则半途而废。

钟神父在第二讲：千古奇恩赖一愿中，阐述了圣母从理智上、意志上、情感上对天主的回应，通过她的信德和服从，成为天主救人事业的合作者。